نكث
النقش
ورثدو هقنيتهمُ ألمقه ثهون بعل أوم بن أيس هحزنهُ وأخرنهُ ونكثهُ بن أسهُ
(ورثدوا أقنياتهم
"الإله" من أيس أحازه وأخره ونكثه من
أُسّه)
Nāmī NAG 11 Ir 25 / رثد: وضع،
حبس/ أقنيات: جمع قنية أي ما جعله من مقتنيات المعبد/
أيس: إنسان/ القاموس المحيط : والإِيسانُ: الإِنسانُ
حاز: تهذيب اللغة : حُزْتُ
الشَّيْء إِذا جمعته أَو نحَيتَه./ الصحاح : وانْحازَ عنه، أي عَدَلَ.
وانْحازَ القومُ: تركوا مَرْكزهم إلى آخَر. ... وتَحاوَزَ الفريقان في
الحرب، أي انْحازَ كلُّ فريق عن الآخر./ أساس البلاغة : وانحاز عن القوم:
اعتزلهم./
أس:
قد يكون الأساس
والمعنى: أن صاحب
النقش قد وضع المقتنيات التي قدمها تحت حماية الإله، ضد كل
إنسي أراد أن
يحيزها (=ينحّيها جانباً) أو يؤخرها (=لا يجعلها بارزة في الأمام) أو
ينكثها (=ينقضها) من أساسها (= ربما
يخرّبها، يفصلها، ينزعها، يتخلص
منها)
ووعلى-سم بن مسفأل ۢ
ومسنكث ۢ
بن برث-س
(ووعلاهم مِن "؟"
ومنكث مِن برثه)
أفتح ۨ
ومحرت ۨ وأثفط ۨ
وخوللت ۨ ومنكث-سم
RES 3566 Q 40; CSAI I, 208 / فتح: حكم قضائي/ ثفط=قضى/ خوللة؟ = تخويل/
منكث: نقض
المعاجم
جمهرة اللغة :
والنكث: نقضك الشَّيْء نكثت الْحَبل أنكثه نَكثا إِذا نقضته.
مجمل اللغة لابن
فارس : وانتكث: مثل انتقض.
ملاحظة لغوية:
تبدو (نكث) كأنها لغة في (نقض)
حامد العولقي