حول اسم يحيى

[1] [انجيل لوقا/ 1: 60 فاجابت امه وقالت لا بل يسمى يوحنا، 1: 61 فقالوا لها ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم].

[2] ونلاحظ أن الكاتب كأن لديه شيء من الخبر الصحيح (وهو أن الاسم جديد لم يسبق أن تسمّى به أحد). ولكن الكاتب أيضا جهل الاسم الأصلي (يحيى) أو أنه نسيه لحداثته وغرابته وفرادته، فاستبدله باسم شبيه قديم مشهور لدى اليهود وهو الاسم يوحنا. ولذلك جعل الكاتب الاسم يوحنا (جديدا) فقط بالنسبة إلى (عشيرة) الأم.

[3] تفسير مقاتل بن سليمان: وإنما سماه يحيى لأنه أحياه من بين شيخ كبير وعجوز عاقر/ تفسير الطبري: كان قتادة يقول: إنما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بالإيمان/ تفسير الزمخشري: ونحو «يحيى» في أسمائهم «يعمر، ويعيش» إن كانت التسمية عربية/

[4] Geschichte, Sprache und Text: Studien zum Alten Testament und seiner Umwelt, Siegfried Kreuzer‏ ,page 274

[5] ذكرت النقوش الفنيقية القديمة (منذ القرن العاشر ق.م) اسم ملك على جبيل بلبنان اسمه (يحملك)، وجاء فيه (بت ز بنى يحملك ملك جبل)، أي (بيت ذي بنى يحملك ملك جبيل). والاسم يتكون من مقطعين (يح) و(ملك). وفي نقش آخر بعده بنحو خمسة قرون جاء فيه (أنك يحوملك)، حيث المقطع الأول (يحو) بالواو/

[6] كذلك النقوش المصرية القديمة فيها كلمات شبيهة مثل إعح أو إح (=قمر، شهر). (إح) له علاقة بمعنى الخضرة والزرع والزهر وكلمة (واح) المصرية (= واحة) تبدو من نفس الجذر. (إح) بمعنى حبل. (إح) معدن أييض، فضة. وغيره من الكلمات الشبيهة. ولكن يظل معنى (يح) مجهولاً، وعسى أن يكتشف نقش في المستقبل يدل على معنى (يح)، هذا طبعاً بافتراض أنه ربما تكون منه اسم النبي يحيى.

[7] Bibl.: JS Nab386; Cantineau, Nabatéen , 2.41; Noja 1979, IV; Gruendler 1993, N18

[8] تاريخ النقش 307 م

[9] معنى النقش كالتالي: (دنه نفشا دي بنا يحيا بر شمعون عل شمعون ابيه دي ميت بيرح سيون شنت ماتين واحدى)/ هذه النفس (القبر) الذي بنى (يحيى بن شمعون) على (شمعون) أبيه الذي مات بشهر سيوان سنة 201

[10] The Jews of Hijaz and their Inscriptions

[11]  UJadhASA 5, The Darbal-Bakrah. A Caravan Routein North-West Arabia Discovered byAli I. al-Ghabban. Catalogue of the Inscriptions, Edited by Laïla Nehmé,  page 253