وَد
(1) ود
في النقوش الحميرية
أكثر النقوش العربية
القديمة التي جاء فيها اسم (ود) هي الحميرية (خاصة المعينية). وليس هدفي
استيعاب تلك النقوش، ولكن رأيت أن أذكر بعض مما له صورة أو معنى متميز.
وشيمهمُ
ود ۢ بعل سمعن وشعب ۢ
جام 655 / وشايمهم (=
ناظرهم، حافظهم، راعيهم) الإله ود، سيد سمعان وشعب
وبردء
ود ۢ ِبعل مثول ۢ
RES 3958
بردء (= بحماية ونصرة وعون)
برعظ
أرنيدع وود وذجرب وعثتر نشق
نقش السوداء 88
برعظ عثتر شرقٍ وود
|
|
نقش
السوداء 89 أ ، ب / السوداء نشان/ وادي الجوف/ برعظ (= بأمر، بتوجيه)/ عثتر
شرقن (= الإله عثتر الشارق)
برعظ ود وغيل-س هرن
نقش
معين 105/ برعظ (= بتوجيه) ود وغيل-س (= وغيله، مائه الجاري) هرن/ [جمهرة
اللغة -ابن دريد: الغيل: المَاء بَين الْحِجَارَة. والغيل: مَاء يجْرِي
بَين الشّجر]
برعظ ود ۢ وعثتر شرق ۨ
YM 2009
وبمقم
ود ۢ ذحطبن
CIH 293
وبمقام
وود ۢ
ذظيفن
دهم 382
هقني
عثتر وود ۢ لوفيهمو
CIH
123 / هقنى (= أقنى، ملّك، أعطى)، لوفيهم (=لوفائهم،
لأنهم أوفوا له)
بعثتر
شرقٍ وود ۢ بعل ميفعة
عبدان 1
حرج ود
حرج بمعنى (= حظر، منع)/
49.81/r9
/ ص II.168 /
Corpus des inscriptions et antiquités
sud-arabes. Tome II: le musée d’Aden, section
1: inscriptions,Authors: Pirenne J.,
Beeston A.F.L., Höfner M.
ملك أوسن بن ود ۢ ..أب-س ود ۢ
|
|
CIAS 49.10/o
1 n° 2
RES 3902 N°
137; Ja
104; CSAI III, 3
أب-س ( = ابيه)
ود ۢ
BM 132365
قتباني/ حيد بن عقيل، وادي بيحان/
سقنى
ود ۢ
ذم.ربن مقطر ۨ
Moussaieff
17
قتباني/ (م.ربن) قد يكون (معربن)،
سقنى (= أقنى)، مقطرن= المقطر (المجمر).
هن
بخطأة نكرح وود
M 287
; RES
3272; Ja
2329
العلا، ددن، الحجاز/ بخطأة (=
بخطيئة)
بيت
ود
M 356; RES 3695
العلا، ددن، الحجاز/
عبد
ود
YM 28417
ص 150/ قرن 2 ق.م/ المتحف الوطني
بصنعاء - الجزء الثالث/ مجموعة ااشواهد القبورية من وادي الجوف/ منير عربش،
جيريمي شيتيكات، ابراهيم عبد الله الهادي
زيد
ود
YM 30046
ص 156/ قرن 2 ق/ المتحف الوطني
بصنعاء - الجزء الثالث/ مجموعة ااشواهد القبورية من وادي الجوف/ منير عربش،
جيريمي شيتيكات، ابراهيم عبد الله الهادي
نقوش ود
أب
ود ۢ أب
ۢ ذرأن
نقش سبئي لمعبد الأخدود
الجدار الخارجي : [ودْ أبْ ذرأن]، من كتاب مقدمة عن آثار المملكة العربية
السعودية / والصورة من موقع (flickr.com/photos/mytripsmypics/8276230873)
ودأب
جام 885/ سمهرم، خور
روري، ظفار ، عمان/ CSAI/
ودأب ۢ
RES
4989/ CIH
97 /
ود ۢ أب ۢ
RES
4323
ودأب وضح ۢ
ودأب وضح ۢ /
كتاب اليمن في بلاد ملكة سبأ، ص 104/
ود أب
BM
1995,0124.2
ود ۢ أب ۢ
Haram 39
CIH 473; RES
3305 /
ود ۢ أب ۢ
Pe.M
35-18-60/2452 /
نقوش ود
شهر
أهل ضمران آدم ود ۢ شهر ۨ
M
222 RES
2999; B-M 147 /
ود ۢ
شهر ۨ بعل
قبب
CIH
30
وود ۢ
شهر ۨ
الرياض
262F8
وود شهر ۨ
الرياض
302F8
ود في
نقش سبئي من أقدم النقوش بالحبشة
RIE1
[يوم هملكهمو (= أملكهمُ) عستر
وهبس وألمقه وذتحميم وذتبعدن وأبك ود ۢ]/ والمعنى (حينما أملكتهم (ملّكتهم)
الآلهة وأبوك ود، أي: يوم نصبتهم وعينتهم الآلهة ملوكاً)/ صورة النقش ص 84/
DOCUMENTS EPIGRAPHIQUES
DE L'ETHIOPIE -V, R. SCHNEIDER
ود في
نقش معيني باليونان (القرن الثاني ق.م)
نصب مذبح ود ۢ وألألة معن بدلث
|
|
|
|
M
349 / RES
3570
الصورة الملونة وبقية صور النقوش
من موقع CSAI/ صورة
المذبح غير الملونة من كتاب
page
850,A History of Ancient Greek: From
the Beginnings to Late Antiquity,
Anastasios-Phoivos Christidēs،Maria
Arapopoulou،Maria Chritē
النص اليوناني المرفق بالنقش المعيني
وددوس ثيوس مينايون واددو
وددوس (= بمعنى مذبح
ود) ثيوس (= الإله) مينايون (= بمعنى إله شعب معين) واددو (= إلى ود)
(2) ود
في النقوش الثمودية
وهـ
ود
ولت سلم
ثمود/ نقش 60/ : وهـ ود
ولت (= الإلهة اللات) سلم/ نقوش ثمودية من سكاكا/ سليمان بن عبد الرحمن
الذييب
(3) ود في النقوش اللحيانية
عبد ود أفكل
ود وبنه سلم وزد
ود
(عبد ود أفكل ود، وابنه/وابناه: سالم وزيد ود)
سموه بنت سمر سلحت ود
عبد ود من جرمنهي
نقش JS Min. 59 /