غَير

 النقوش 

غير

وهقشبو ذهب خبش ۢ غير أقدم ۨ

CIH 541

تبسيط القراءة الحرفية: وأقشبوا ذهب كذا، غير الأقادم

وهقشبو (= أقشبوا= جددوا) ذهب (= مياه، ماء/ اللسان: والذِّهبةُ، بِالْكَسْرِ، المَطْرَة) خبش ۢ (= اسم الماء)،  غير أقدم ۨ (= غير الأقادم؟ الأوائل؟)/ جددوا الذهاب (المياه) غير أوائلها؟ 

غير بنتهمُ وألودهمُ

DhM 287

غير بناتهم وأولادهم

ألودهمُ (= مقلوب لفظ أولادهم) 

 

وهجبأو تبيت ۢ غير تقلتهُ أقدم ۨ

Gar Sharahbil A

وهجبأو (= أجبأوا = أخرجوا؟ أظهروا؟ أطلعوا؟ أبرزوا؟) تبيت ۢ (= ؟)، غير تقلتهو (= ؟) أقدم ۨ (= الأقادم = ما بالمقدمة؟ ما تقدم؟) 

 

 ...موثرهُ ...غير تبيتهُ

Gar Sharahbil B

...موثرهو (= موثره= موطئه/ العين : وكلّ وطيء وثير) ...غير  تبيتهو (= ؟) 

 

ومأخذة ۢ وسبي ۢ غير شرع ۨ وأقني ۨ

مافري المعسال 5/

ومأخذة (= أسر) وسبي غير الشرع والأقني؟

ومأخذة ۢ(= أسر، أسرى، وقد يكون اللفظ مأخذة أي عملية الأسر أو مآخذة أو مأخذات/ القاموس: والأَخِيذُ: الأَسيرُ) وسبي ۢ،غير  شرع ۨ (= ؟ كلمة تدل على الارتفاع، رماح؟، خوذ؟)  وأقني ۨ (= المقتنيات، وقد يكون اللفظ : أقناء أو أقني كصيغة جمع) 

 

غير بني بحض ۢ 

CIH 449 / RES 193

بني بحض ۢ(= اسم قوم) 

 

وبذت وضأت عدى موطن ۨ غير طهر ۢ 

Haram 33 / CIH 532

وبذات وضأت (المرأة) إلى الموطن (المعبد) (وهي) غير طاهر

وضأت (= طلعت، خرجت، برزت) عدى (= نحو، إلى) موطن ۨ (= الموطن، ولعله موطن خاص مقدس بالمعبد/ العين : والمَوْطِنُ: كلّ مكان قام به الإنسانُ لأمرٍ)، غير طهر ۢ (= كانت صاحبة النقش غير طاهر من حيضها/ المخصص لابن سيده: وامْرَأةٌ طاهِرٌ - إِذا أردْتَ الطّهْر من الحَيْض) 

 

وأل سأر بن عرف مأذنة ۨ غير خمس أم ۢ

MQ-al-Jifjif 1 /

وألاّ سأر من عرف المأذنة غير خمس أم = لم يبق من أعلى المأذنة إلا خمسة (أذرع؟)

وأل (= والاّ) سأر (= فضل، بقي/ المحيط في اللغة: سَئِرَ يَسْأَرُ وسَأَرَ يَسْأَرُ: أي بَقِيَ) بن (= مِن) عرف (= اللسان: وعُرْف الرمْل والجبَل وَكُلِّ عالٍ ظَهْرُهُ وأَعاليه، ... عُرْف وَهُوَ كُلُّ عَالٍ مُرْتَفِعٍ)/ مأذنةٍ (=نوع من البناء؟)، غير خمس أم ۢ (= مقياس طولي) 

 

وتنشأو وهعن بخمس مئة ۢ وألف ۢ أسد ۢ وعشرهي أفرس ۢ وبثمنو مئة ۢ ركيب ۢ غير حسكتهمُ 

مافري المعسال 4/

وتنشأوا وأعنّوا بِ (1500) أسد و (20) أفراس وبِ (800) ركائب غير حسقتهم

وتنشأو (= وأقبلوا) وهعن (=أعنّ؟ أعنّوا، قصدوا، حملوا) بخمس مئة ۢ وألف ۢ أسد ۢ (= 1500 راجل، جندي) وعشرهي أفرس ۢ (= وعشرين فارس) وبثمنو مئة ركيب ۢ (= 800 ركايب= ركائب/ مشارق الأنوار : والركاب الْإِبِل وَتجمع ركائب)، غير  حصقتهمو (= لعل جذر حصق لغة في حسك، والمعنى قد يكون: متعلقاتهم، ملحقاتهم، عتادهم، مستلزماتهم، مؤنهم،..)  

 

وهرج وسبى وغنم أشعب ۨ ذبعمهمُ  خمسي وثتي مأتنيو مهرجة ۢ وسبي ۢ غير شرع ۨ وأقني ۨ 

مافري المعسال 5

وهرج (= وقتل، وجندل، وصرع) وسبى وغنم أشعب ۨ (= الشعوب) ذبعمهمُ  (= ذي بِ معهم، التي معهم) خمسي وثتي مأتنيو (= 250)  مهرجة ۢ وسبي ۢ غير شرع ۨ وأقني ۨ (= والمقتنيات= والممتلكات)

 

سأرة برث ۢ وهجر ۢ غير هجر مطرة ۢ 

MAFRAY/Qutra 1

  سأرة (= سائرة؟ = سائر، بقية)  برثۢ ۢ (= موضع، مكان/ تاج العروس: البَرْثُ: الأَرْضُ السَّهْلَةُ اللَّيِّنةُ)  وهجر ۢ (= هجر، قرية) غير هجر مطرة ۢ (= اسم الهجر)/

  Mission archéologique et épigraphique française au Yémen du Nord en automne 1978 ,Robin, Christian

  

وأل تفقد بن جيشهمُ غير إس ۢ

جام 665

  وأل (= وألاّ)  تفقد (= مختار الصحاح: وَتَفَقَّدَهُ طَلَبَهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ)  بن (= من)  جيشهمُ غير إس ۢ (= إنسي)/

 ولعل المعنى: وإلا فقدوا من جيشهم غير جندي واحد 

 

وهن بهأ غر طهر ويأب بأكسوتهُ غر طهر   

Haram 40 /  CIH 523 /

وأن بهأ غير طاهر ويأوب بأكسوته غير طاهر= دخل المعبد وهو غير طاهر ويرجع بملابسه وهو غير طاهر

وهن (= وأن) بهأ (= دخل) غر (= غير) طهر (= طاهر) ويأب (= ويأوب؟= يرجع؟) بأكسوتهو (= بأكسوته= بملابسه) غر طهر

 

ذجوزت محرمهُ غير طهر ۢ

جام 525/ من كتاب Die Welt des Orients, المجلدات 29-30 ، ص 130 /

ذجوزت (= ذي جازت، عبرت) محرمهو (= محرم الإله، معبده) غير طهر (= وهي غير طاهر أي حائض) 

 

ولدت غلم ۢ ذكر ۢ ميت ۢ غير قللة مون ۨ بمحجل 

NAM 2495=Ja 2109=AM 846/page II/49/ Corpus des inscriptions et antiquités sud-arabes. Tome II. Le musée d'Aden.

 ولدت غلم ۢ ذكر ۢ ميت ۢ (= ولدت غلاماً ذكراً ميتاً) غير قللة مون ۨ (= المحيط في اللغة: المَوْنُ: من المَؤُوْنَةِ) بمحجل (=اللسان: والحَجَلة: مثل القُبَّة)/

والمعنى أنها كانت في بيت الولادة (= المحجل) غير قليلة المؤونة (من طعام وشراب وخدمة وعناية)، ولكن رغم ذلك ولدت مولوداً ميتاً/

 

وقيوو كل أجيشهمُ سبعة يمت ۢ وأل نقصو غير كبن سبأ ثلث مئة ۢ أسد ۢ

إرياني 32

وقيوو (= وقووا= وجمعوا؟ وانتظروا؟) كل أجيشهمُ سبعة يمت ۢ (= سبعة يومات؟ 7 أيام) وأل نقصو (= نقصوا بالقاف عند الإرياني، وعند غيره: نفصو بالفاء ولعله الأرجح)  غير كبن (= ك بن = ك مِن) سبأ ثلث مأت ۢ أسد ۢ (= 300 راجل، مقاتل)/

والمعنى: لم ينفص (= يندفع، يندفق، يخرج/ المعجم الوسيط: النفصة الدفقة من الدَّم) للانضمام للجيش غير 300 مقاتل من سبأ

 

وبضعو بنهمُ خمسة وثمني أسد ۢ غير ذنفلو خلف بيت ۨ شقر ذهبررو بنهُ زخينة ۢ وغير ذوزأو هرج بخلفهُ

إرياني 13/

وبضعو (= وبضعوا، وقطّعوا) بنهمُ (= منهم) خمسة وثمنيى أسد ۢ(= 85 راجلاً، مقاتلاً) غير ذنفلو (= ذي نفلوا، سقطوا؟) خلف بيت ۨ شقر (= البيت شقير؟) ذهبررو (= ذي أبرّوا، خرجوا؟)  بنهُ (=منه) زخينة ۢ(= زخائنة؟ جرحى، مثخنين) وغير ذوزأو (= ذي وزأوا؟ صرعوا؟/الصحاح : وزأت الناقة براكبها توزئة. صرعته/ اثخنوا/ أكثروا؟) هرج (= قتل) بخلفهُ  

 

وهسحتهمُ بن خلف فنوة هوت بيت ۨ شقر غير ذهرجو بمفجرة ۨ 

إرياني 13 /

وهسحتهمُ (= وأسحتهم، وأبادهم) بن (= مِن) خلف فنوة (= فِناء= أمام) هوت (= هو + إت) بيت ۨ شقر (= البيت شقير، وهو قصر ملك حضرموت) غير ذهرجو (= ذي هرجوا، جندلوا)  بمفجرة ۨ (= اسم موضع؟)  

 

وأسد بعمهُ وكب بوفى ۢ بلتنمو غير ثمنية أسد ۢ ذهرجو بنهمُ أحضر ۨ

إرياني 13 /

وأسد (= وجنود) بعمهُ (= بِ معه = معه) وكب (= واكب، وافق؟ قابل؟) بوفى ۢ (= بوفاء، بتمام)  بلتنمو (= بلا ما، بدون ما) غير ثمنية أسد ۢ(= غير 8 جنود) ذهرجو (= ذي هرجوا، قتلوا) بنهمُ ( = منهم) أحضر ۨ( الأحضور= الحضارم) 

 

بغير 

 كل إنس ۢ ذيشصين بهمُ بغير صدق ۢ

CIH 86 /

كل إنس ۢ(= كل إنسي، إنسان) ذيشصين بهمُ (= ذي يشصي بهم؟) بغير صدق ۢ (= بغير حق) 

 

بعلم ۢ وبغير علم 

CIH 619 /

بعلم ۢ وب  غير علم / كلمة (علم) هنا، من العلامة، وهو ما كانوا يكتبونه من أحرف ورسم وختم وتوقيع على مادة الكتابة من حجر أو رق أو عسيب  

 

غيرك 

 فلغيرك أل هفنو 

YM 11749 /

فلغيرك أل (= ألاّ) هفنو (=؟ ويبدو أن المعنى: فلغيرك ألاّ أُذْهِب، ألاّ أُرْسِل، ألاّ أُوصِل) 

 

غير ما

 غيرمو تفرعهُ

CIH 325 /

غيرمو (= غير ما) تفرعهُ (= أعلاه/ أساس البلاغة : وجبل فارع: مرتفع) 

 

ثلث مئة ۢ سبي ۢ غيرمو شرع ۨ وأقني ۢ 

مافري المعسال 5/

ثلث مئة ۢ (= 300) سبي ۢ، غيرمو (= غير ما) شرع ۨ (= ؟) وأقني ۢ (= ومقتنيات) 

 

وأل موتو بنهمُ غيرمو عشرهي أسد ۢ بن شعب ۨ خدنة ۨ 

مافري المعسال 5/

وألاّ ماتوا منهم غير ما 20 آسد من الشعب كذا

وأل موتو بنهمُ (= وألاّ ماتوا منهم = لم يمت منهم) غيرمو (= غير ما) عشرهي أسد ۢ (= عشرين مقاتل) بن شعب ۨ (= من الشعب) خدنة ۨ (= اسم الشعب)  

 

وبنهمُ بن مقتوة ذهمدن وفرسن ذركب مصر ۢ وأولهُ حي ۢ

غيرمو أسد ۢ وأفرس ۢ ركبة ۢ ورجل ۢ ذزخن 

مافري المعسال 2/

ومنهم من مقاتوة كذا والأفراس ذي ركب مصر (الجيش؟) وأولها أحياء، غيرما أسد وأفراس رَكَبَة ورجال ذي زخنوا (أثخنوا؟)

وبنهمُ (= ومنهم) بن (= من) مقتوت (= مقاتوة، جمع مقتوي) ذهمدن (= ذي همدان) وفرسٍ ذركب مصر ۢ (= والفرس ذي ركب في الحملة) وأولهو حي ۢ (= وأوله حياً) غيرمو (= غير ما) أسد ۢ(= جنود) وأفرس ۢ (= وأفراس، خيول)، ركبت ۢ (= رَكَبَة/مشارق الأنوار -عياض: وَالركبَة بِفَتْح الْكَاف وَالْبَاء أقل من الركب) ورجل ۢ (= ورجال)، ذزخن (= ذي ثخن، ذي جرحوا) 

 

المعاجم

 المعجم الوسيط : (غير) يكون اسْما بِمَعْنى إِلَّا تَقول جَاءَ الْقَوْم غير مُحَمَّد مَعْنَاهُ إِلَّا مُحَمَّدًا ... وَيكون اسْما بِمَعْنى سوى نَحْو مَرَرْت بغيرك أَي بسواك ... واسما بِمَعْنى لَا نَحْو قَوْله تَعَالَى {فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد} كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ فَمن اضْطر جائعا لَا بَاغِيا وَلَا عاديا

 

حامد العولقي