ألفاظ أخرى قديمة قد تكون على مثال عرفات

[1] موسوعة المدن والمواقع في العراق - الجزء الثاني، بشير يوسف فرنسيس‎، ص 679-684 : 1- واسم عانة من الأسماء القديمة الواردة في الكتابات البابلية والاشورية حيث ورد ذكرها بصيغة Ha-na ، A-na-ti، A-na-at/An-at، Ha-na-at، ... ولا يعلم معنى اسمها وهل له صلة باسم الهة عبدها الساميون في بلاد الشام باسم عانه او اناته وكانت قرينة الاله ايل. وذكرت عانة بكثرة في المصادر اليونانية والرومانية بصيغة اناتا او اناتو كما سماه العرب بصيغة عانه وعانات. والصيغة الاخيرة من الاسم السامي القديم....2- ورد اسمها في الكتابات المسمارية بصورة انات وفي المراجع الاغريقية بصورة اناثا وفي الكتابات التدمرية باسم عانة وسماها الاراميون عانات....6- عانة الحالية كانت تعرف في الازمنة البابلية القديمة بصيغة اناتا. وقد ورد اسم عانة في الكتابات المسمارية بصيغة خانات وانات. وفي الكتابات التدمرية باسم عانة ...8- لا يعلم أحد بوجه التأكيد تأصيل اسم عانة ومعناه، ولعل له صلة باسم الهة عبدها العرب القدماء (الساميون الغربيون) في بلاد الشام باسم عانة او اناتا قرينة الاله السامي الغربي ايل. وذكرت كذلك في المصادر الكلاسيكية (اليونانية والرومانية) بصيغة اناتا او اناتو.

[2] معجم البلدان : عاناتُ:... قال الكلبي:قرى عانات سميت بثلاثة إخوة من قوم عاد خرجوا هرابا فنزلوا تلك الجزائر فسميت بأسمائهم، وهم: ألوس وسالوس وناووس، فلما نظرت العرب إليها قالت: كأنها عانات أي قطع من الظباء./ معجم البلدان : عانَةُ:... وعانة: بلد مشهور بين الرّقّة وهيت يعد في أعمال الجزيرة، وجاء في الشعر عانات كأنه جمع بما حوله، ... لأن عانات كانت قرى مضمومة إلى هيت. وعانة أيضا: بلد بالأردنّ، عن نصر./ معجم ما استعجم: عانات بالنون على لفظ جمع عانة.

[3] قضاة  1: 33   -يشبي بيت-عنت ... وبيت عنت (= سكان بيت عناة ... و بيت عناة)// يشوع/ 19: 38  وبيت-عنت  (= و بيت عناة).

[4] أعيان العصر وأعوان النصر - الصفدي (المتوفى: 764هـ): وتوفي عائداً بعقبة إيلات

[5] عمدة القاري شرح صحيح البخاري :  أيلة، ويقال لها: إيلية/ المسالك والممالك للبكري : والرملة، وهي فلسطين وإيلية./ تاريخ ابن خلدون : والعريش وأيلية

[6] تفسير مقاتل بن سليمان : ساحل بحر أيلة/ تفسير الإمام الشافعي : فقال: هل تعرف (أيلَةَ) ؟ قلت: وما (أيلة) ؟ قال: قرية كان بها ناس من اليهود/ تفسير الطبري : فهم أهل"أيلة"، وهي القرية التي كانت حاضرة البحر

[7] المعجم الوسيط: الحانة الحاناة ...الْحَانُوت الحاناة/ لسان العرب : وكانت العرب تسمي بيوت الخمارين الحوانيت، ... واحدها حانوت ..، والحانة أيضا مثله، وقيل: إنهما من أصل واحد وإن اختلف بناؤهما/ تاج العروس : وقال الأزهري: التاء في حانوت زائدة، يقال: حانة وحانوت.

[8] تهذيب اللغة : والحَاوِياءُ وَاحِدَةُ الحَوَايَا. و...وَمِنْهُم من يَقُول حَوِيَّةٌ/ المحكم والمحيط الأعظم : والحَوِيَّةُ والحاوِيَةُ والحاوِياءُ: مَا تحَوَّى من الأمعاء/ المخصص : والحاوِيَاء - مَا تَحوَّى من أمْعاء البطنِ - أَي استدارَ واحدته حَوِيَّة وحاوِيَة وَقد يُقَال للْوَاحِد أَيْضا حاوِياءُ / المعجم الوسيط : وحوية الْبَطن حاوياؤه

[9] سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد : دومة: بدال مهملة مضمومة وتفتح فواو ساكنة فميم فتاء تأنيث ويقال دوماء بالمدّ. الجندل: بفتح الجيم وسكون النون وفتح الدال وباللام: حصن/ معجم البلدان : دُومَةُ الجندَل: ... وقد جاء في حديث الواقدي دوماء الجندل، ... وقال ابن الكلبي: دوماء بن إسماعيل/المحكم والمحيط الأعظم : ودُومِةُ الجُنْدَلِ: ... وكذلك دَوْماءُ الجَنْدَلِ/ غريب الحديث لابن الجوزي : ودومة الجندل موضع قال ابن دريد وأصحاب الحديث يضمون الدال وهو خطأ وأجاز غيره الضم وقال قوم دوماء بالمد/ القاموس المحيط : ودُومةُ الجَنْدَلِ، ويقالُ: دُوماءُ الجَنْدَلِ

[10] السيرة النبوية لابن كثير : قَيْذَرَ بْنِ نَبْتِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ

[11] Na-ba-a-a-te/Na-ba-a-a-ti/Na-ba-a-a-ti-a-a/Na-ba-a-a-ta-a-a/Na-ba-a-a-ta-a-a/Na-ba-a-tu-u-a/Ni-ba-'-a-ti/Ni-ba-'-a-ti/Na-ba-a-a-ti/page 221/The Ancient Arabs: Nomads on the Borders of the Fertile Crescent, 9Th-5Th By Israel Ephʻal// māt [Na]-ba-a-a-ti/Nabayati (lú Na-ba-a-a-ta-a-a). Adummatu, Qedar and the Arab Question in Neo-Assyrian Sources, Stéphanie Anthonioz

[12] تاريخ الطبري : شعر قصي: فلست لحاضن إن لم تأثل ... بها أولاد قيذر والنبيت، قال: أراد نبت بن إسماعيل.

[13] الملوك الأول  11: 5 عشترت ألهي صدنيم (=عشتروث الاهة الصيدونيين)/ ملوك اول 11: 33   ويشتحوو لعشترت ألهي صدنين (=وسجدوا لعشتروث الاهة الصيدونيين)

[14] أخبار مكة للفاكهي : فَمن نابت وقيدار نشر الله الْعَرَب/ مروج الذهب: وولد لإِسماعيل اثنا عشر ولداً ذكراً، وهم نابت، وقيدار

[15] العين : قَيْذار اسم ابن إسماعيل، وهو جد العرب، ويقال: هم بنو بنت قَيْذَرَ/ النهاية في غريب الحديث والأثر : وقاذر: اسم ابن إسماعيل. ويقال له: قيذر وقيذار./ التيجان في ملوك حمير : وقيذار عاش مائة سنة وأربعين سنة ومضر من ولد قيذار/ القاموس المحيط : وقَيْذارُ بنُ إسماعيلَ: أبو العَرَبِ./ تاريخ الطبري : وقال الزبير بن بكار: ... بن نبت بن قيذار بن إسماعيل.

[16] تاريخ الطبري والتاسع من فوائد البختري : نَبْتِ بْنِ قَيْدَرَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ/ الثقات لابن حبان : قيدر بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم/ أنساب الأشراف للبلاذري : قيدر بن إسماعيل

[17] سيرة ابن هشام : وقال قصي بن كلاب: .. فلست لغالب إن لم تأثل ... بها أولاد قيذر والنبيت

[18] البحر المحيط في التفسير : وأولاد إبراهيم غير إسماعيل وإسحاق مديان، ويقال: مدين/

[19] غريب الحديث لإبراهيم الحربي :  وَلَدُ مَدْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَهْلُ مَدْيَنَ قَوْمُ شُعَيْبِ/ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار : ذكر مدينة مدين، اعلم أن مدين أمّة شعيب هم: بنو مديان بن إبراهيم .... سميت باسم أبيها مدين. ويقال له: مديان بن إبراهيم/ تفسير الطبري : مديان بن إبراهيم/ التبصرة لابن الجوزي : مَدْيَنُ بْنُ مَدْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ/ دلائل النبوة للبيهقي : مديان بن إبراهيم الذي سميت مديان الأولى باسمه/ الروض الأنف ت السلامي : وأما مدين فأمة شعيب، وهم بنو مديان بن إبراهيم

[20] المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار : ... بن مدين بن إبراهيم عليه السلام، ... بن مدين بن إبراهيم/ جمهرة أنساب العرب لابن حزم: وكان لإبراهيم عليه السلام- ابن اسمه مدين/ تفسير مقاتل بن سليمان : مدين بن إبراهيم/ تفسير الطبري : ومدين: هم ولد مدين بن إبراهيم

[21] سيرة ابن هشام : جُرهم وَقَطُورَاءَ بَغَى بعضُهم عَلَى بَعْضٍ/ المنمق في أخبار قريش : كان رجلا من بني قطوراء/ العقوبات لابن أبي الدنيا : يَسَافٌ مِنْ جُرْهُمٍ، وَنَائِلَةُ مِنْ قَطُورَاءَ/ سيرة ابن هشام : وَعَلَى جُرْهم: مُضَاض بْنُ عَمْرِو، وَعَلَى قَطُورَاءَ: السَّمَيْدع3رَجُلٌ مِنْهُمْ.

[22] الملاحم - أحمد بن جعفر ابن المنادي 336هـ : فينزل به بنو قنطوراء/ تفسير القرطبي :بنو قنطوراء ... وبنو قنطوراء هم الترك. يقال: إن قنطوراء اسم جارية كانت لإبراهيم/ تاج العروس : بنو قنطوراء، وهي أمة الخليل/ القاموس المحيط : وبنو قَنْطُوراءَ: التُّرْكُ، أو السُّودانُ، أو هي جارِيةٌ لإِبراهيمَ

[23] تفسير القرطبي : تزوج إبراهيم عليه السلام قنطورا بنت يقطن الكنعانية/ الفتن لنعيم بن حماد :  بَنُو قَنْطُورَا بْنِ كَرْكَرَا/ فتح الباري لابن حجر : وَالْمُرَادُ بِبَنِي قَنْطُورَا التُّرْكُ وقنطورا قَيده بن الْجَوَالِيقِيِّ فِي الْمُعَرَّبِ بِالْمَدِّ وَفِي كِتَابِ الْبَارِعِ بِالْقَصْرِ قِيلَ كَانَتْ جَارِيَةً لِإِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا فَانْتَشَرَ مِنْهُمُ التُّرْكُ ... وَحَكَى قَوْلًا آخَرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمُ السُّودَانُ/ جامع الأصول : قنطورا: بفتح القاف، وسكون النون، وضم الطاء المهملة، وبالراء، قيل: هو أبو الترك، وقيل: إنه اسم جارية كانت لإبراهيم/ النهاية في الفتن والملاحم : بنو قنطورا وهي جارية الخليل/ قصص الأنبياء :  تزوج إبراهيم عليه السلام " قنطورا "/ المحبر : وامهم قنطورا بنت مقطور/ تاريخ الطبري : تزوج إبراهيم بعد سارة امرأتين من العرب، إحداهما قنطورا بنت يقطان/ الطبقات الكبرى : وأمهم قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة./ الطبقات الكبرى : فتزوج إبراهيم امرأة من الكنعانيين يقال لها قنطورا.

[24] المعارف : وتزوّج إبراهيم امرأة من الكنعانيين، يقال لها: قطورا/ الروض الأنف : وقد كان لإبراهيم - عليه السلام - بنون سوى إسحاق وإسماعيل منهم ستة من قطورا بنت يقطر/ الروض الأنف : قطورا بنت يقطان الكنعانية/ تاريخ الطبري : ولما ماتت سارة بنت هاران زوجة إبراهيم تزوج إبراهيم بعدها- ... قطورا بنت يقطن/ أخبار مكة للأزرقي : وَجُرْهُمٌ وَقَطُورَا يَوْمَئِذٍ أَهْلُ مَكَّةَ/ فتح الباري لابن حجر : وَكَانَ جُرْهُمٌ وَأَخُوهُ قَطُورَا أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ/ عمدة القاري شرح صحيح البخاري : جرهم وابن عمه قطورا هما كانا أهل مكة وكانا قد ظعنا من اليمن/ الروض الأنف : قطورا بن جرهم

[25] الفصل في الملل والأهواء والنحل : تزوج إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام امراة اسْمهَا قطورة/

[26] تفسير البغوي : أمهم قنطورة بنت يقطن الكنعانية تزوجها إبراهيم/ التيجان في ملوك حمير : وعذبت قنطورة بالسياط ... وأسعته السم فيه النصب

[27] المحبر : ومدائن قوم لوط: ...وعامورا./ تفسير مقاتل بن سليمان : سدوم وعامورا/

[28] لسان العرب : سَدُوم وعاموراءُ/ معجم البلدان : عامُوراءُ: بالراء، كلمة عبرانية: وهي من قرى قوم لوط.

[29] تفسير القرطبي : خمس قريات: صبعة وصعرة وعمرة ودوما وسدوم/ تاريخ الطبري :  وكن خمس قريات: صبعة، وصعرة، وعمرة، ودوما، وسدوم

[30] إصلاح المنطق - ابن السكيت: وتقول: هذا طَائر وأنثاه، ولا تقل أَنْثَاته// تهذيب اللغة : قَالَ ابْن السِّكيت: يُقَال: هَذَا طَائِر وأنثاه؛ وَلَا يُقَال: وأُنثاتُه./ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف - الصفدي : ويقولون: عندي طائر وأُنْثاتُه. والصواب: طائر وأُنْثاه.

[31] خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة- نشوان: قال الهمداني في الجزء الرابع من الإكليل: وجد قبر بيريم بالقرب من ظفار، .. لوح من ذهب مكتوب فيه " إني مرائد ذو دنيان، أنا وأنثة ستمائة حيوان، ..  يقول: أنا وامراتي وهي الأنثة بلغتهم، .. لوح من ذهب مكتوب فيه بالمسند: إني ديباجة بنت نوف ... وأيما أنثة لبست حليتي ليكون موتها جنح موتي.

[32] بدائع السلك في طبائع الملك لابن الأزرق والعزلة للخطابي : وما أنت إلا ظالم وابن ظالم لأنك من أولاد حوا وآدم / معجم الأدباء – ياقوت: رأيت في النوم أبي آدماً ... فقال .. بأن حوا أمهم طالق/ متن القصيدة النونية لابن القيم : والعكس أيضا مثل حوا أمنا / تفسير ابن أبى حاتم: فوقع على حوا فحملت / سمط النجوم– العصامي:سعى الرّجيم إلى حوّا بوسوسةٍ ... هناك سرّ إلى حوّا بوسوسةٍ ... وأعقب اللّه حوّا بالّذي فعلت

حامد العولقي