CIH-2

(1) ألرفأ أحصن وبنهو وربشمسم بنو مذرحم ومثلن وثفين ومليكم وذمرس وعمد أقول شعبينهين مهأنفم وبكيلم ذتمس وألهن منعي / أقول= أقوال= أمراء، رؤساء/ شعبينهين: الشعبان (مثنى الشعب)، نون للمثنى ونون للتعريف. ولعل كلمة (شعبينهين) من أصل (شعبينِ، بكسر نون المثنى) = (شعبيني، حيث الكسرة = ياء) = (شعبينهي، حيث كسرة نون المثنى ظهرت بصورة هي). والنون الأخيرة للتعريف.

(2) برأو وهوثر وهقوح وهشقرن نطعتهمو تلفم ذت بفنو هور محفدهمو ذمعينن وبشهدهو كريفم/ برأ= خلق، صنع، بنى/ أوثر= وطّأ، مهّد، وضع الأساس/ أقوح: غير واضحة المعنى وربما أنهى أو ملّس/ أشقر = علّى، رفع، أنهى، أتمّ/ نطعة أو نطاعة لعله نوع من البناء الراسخ كالقلعة أو كالحصن، وقد يكون من النطع (الغرس كما بالعبرية ومن التعمق، كانهم غرسوه وعمّقوه في الأرض) كأنه وتد [الصحاح : تَنَطَّعَ في الكلام: أي تعمَّق فيه/الفائق في غريب الحديث: التنطع ... هُوَ التعمق ... ثمَّ اسْتعْمل فِي كل تعميق/ تاج العروس: نطاع القوم، بالكسر: جنابهم ... أو أرضهم، يقال: وطئنا نطاع بني فلان، أي: أرضهم]/ تلفم: ذكر هذا الاسم الهمداني [صفة جزيرة العرب : محافد اليمن كثيرة ... فأولها وأقدمها غمدان ثم تلفم/ معجم ما استعجم : تلفم، بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده فاء مضمومة وقد تفتح. قال الهمدانى: والناس يصحّفون فيه، فيقولون: تلثم بالثاء، قال: وهو قصر مقابل لقصر ناعط، وهما بريدة، وريدة سرّة بلاد همدان. وهناك قصور كثيرة: المكعّب ويعوق وغيرهما. قال الهمدانى. وبتلفم ألّفنا كتابنا هذا] / هور: لعله منخفض، خندق مائي [تهذيب اللغة : خَرْقٌ هَوْرٌ، أَي وَاسع بَعِيد/المعجم الوسيط : الهور ... والبحيرة تنْدَفع إِلَيْهَا مياه غِيَاض وآجام فتتسع وَيكثر مَاؤُهَا ]

(3) وكل نكل وصوف وصلل وتحظت سقف كون بهيت نطعتن تلفم / هيت= (هي + إت للمفعول كأنها إيّا)/

(4) وكل مورت وجنأ وصوبت محفدن معينن عدى رفدته بمورتن وجنأن بهيت نطعتن تلفم / مورت = مورات= طرق، مسارات [تهذيب اللغة: المَوْرُ: الطَّرِيق؛ وَمِنْه قولُه: وظيفاً وظيفاً فَوق مَوْرٍ مُعَبَّدِ ...وسُمي الطَّريق: مَوْراً، لِأَنَّهُ يُذْهَب فِيهِ ويُجاء/ المحكم والمحيط الأعظم: المور الطريق الموطوء المستوي/مقاييس اللغة : المور: الطريق، لأن الناس يمورون فيه، أي يترددون]/ جنأ : سور، وهو من الانعطاف والانحناء والالتفاف لحماية القرية [تاج العروس: وفي الحديث أن يهوديا زنى بامرأة فأمر برجمها، فجعل الرجل يجنأ عليها، أي يكب ويميل عليها ليقيها الحجارة. وجنأت المرأة على الولد أكبت عليه/المخصص: تَجَانَأْتُ على الرجل، عطَفت عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث فِي الْيَهُودِيَّة الَّتِي رُجِمت واليهودِيِّ فرأيته يتَجَانَأُ عَلَيْهَا أَي يَقِيها الحجارةَ بِنَفسِهِ]/ المحفد: يبدو أنه ذلك الجزء البارز القوي الداعم في جدار القلعة وعادة ما يكون عليه موضع للمراقبة. ومن معاني المحفد (الأصل) أي كأنه أصل جدار القلعة [صفة جزيرة العرب: محافد اليمن وقصورها القديمة ... محافد اليمن كثيرة/ الإكليل: فبنى لهما القصور والمحافد باليمن/ شمس العلوم: المَحْفِد: واحد المحافد، وهي قصور الملوك/ (معجم ما استعجم من اسماء البلاد والمواضع: قصر من قصور اليمن، وهى المحافد عندهم/ المحافد: القصور)]/  رفدته: رفاداته: ربما دعامات من أعمدة أو حجارة ترفد المورات والسور [تهذيب اللغة: وَقَالَ الزّجاج: كل شيءٍ جعلتَه عَوْناً لِشيء وأسندتَ بِهِ شَيْئا فقد رَفَدْتَه، يُقَال: عَمَدتُ الحائطَ وأَسْنَدْتُه ورَفَدْتُه بِمَعْنى وَاحِد، ... وَقَالَ: وَمن هَذَا أُخِذَت رِفَادَةُ السَّرج من تَحْتَهُ حَتَّى يرْتَفع. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال لخَشَبِ السَّقْف: الرَّوافِد]/

(5) ومسلفهو زلت فرزنم / مسلفه = أرضه المستوية [العين: أرض مسلوفة أي مستوية/ لسان العرب : أرض الجنة مسلوفة ؛ قال الأصمعي: هي المستوية أو المسواة، قال: وهذه لغة أهل اليمن والطائف يقولون سلفت الأرض أسلفها سلفا إذا سويتها بالمسلفة، وهي شيء تسوى به الأرض، ... وقال: مسلوفة أي ملساء لينة ناعمة]، زلت = زلّة من الزلل (تزل بها القدم تتزحلق) [تهذيب اللغة : الزّلّة: الحِجارَة المُلْس. تاج العروس: والزِّلَّةُ، بِالْكَسْرِ: الْحِجَارَةُ، أَو مُلْسُها/ النهاية في غريب الحديث والأثر : الْمَزَلَّةُ: مفعَلةٌ مِنْ زَلَّ يَزِلُّ إِذَا زَلق، وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر، أَرَادَ أنَّه تزلَقُ عَلَيْهِ الأقْدَام وَلَا تَثْبُتُ]/ فرزن = فرزل= حديد/

(6) بردأ ومقمت ألألت همو عثتر ذجوفتم بعل علم، وحلم بعل محرمينهن يفع ومتبعم، ورخم سجح بعل سيدم ومذرحم، وأشمسهمو ومنضحت أبيتهمو / إلئلئة= جمع إيل، بمعنى آلهة/ بعل محرمينهن: صاحب المحرمين (محرمين + ن التعريف) أي المعبدين/

(7) وبردأ ومقم مرأهمو لعزم نوفن يهصدق ملك سبأ وذريدن

(8) وبأخيل ومقيمت شعبيهمو مهأنفم وبكيلم ذتمس وألهن منعي/  أخيال: جمع خيل أي علو، سمو، عظمة، قدرة، قوة [لسان العرب: الخَالُ والخَيْل والخُيَلاء والخِيَلاء والأَخْيَل والخَيْلَة والمَخِيلَة، كُلُّه: الكِبْر]/ مقيمت : ربما اللفظ (مقائمة ) أو (مقائمات)، وهو من المقام (المركز، السلطة)