نشوء البيان

دراسات قرآنية لغوية تاريخية آثارية

Untitled 1
Untitled 1

نمر

اُشتق اسم النمر من  اختلاف لونه، وذلك لأن جلده فيه خطوط ونقط وعلامات وطرائق (القاموس: النُّمْرَةُ، بالضم: النُّكْتَةُ من أيِّ لَوْنٍ كان. والأَنْمَرُ: ما فيه نُمْرَةٌ بَيْضاءُ وأخْرَى سَوْداءُ)

 

القاموس: والنَّمِرُ، .. سُمِّيَ  لِلنُّمَرِ التي فيه

اللسان: النَّمِرُ والنِّمْرُ: ضربٌ من السباع ..، سمي بذلك لنُمَرٍ فيه، وذلك أَنه من أَلوان مختلفة.

تاج العروس :  والنَّمِر، .. والنَّمْرُ ...  سُمِّي بذلك للنُّمَرِ الَّتِي فِيهِ. وَذَلِكَ أنّه من ألوانٍ مُخْتَلفَة

كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري : وسمى النمر نمرا لما في جلده من نقط سواد

 

 

من أسماء النمر الأخرى التي من معنى اختلاف لونه

 ذو اللونين: الأغاني - أبو الفرج الأصبهاني: والعرب تسمي النمر ذا اللونين

الأبرد : اللسان: الأَبارِدُ: النُّمورُ، واحدها أَبرد؛ يقال للنَّمِرِ الأُنثى: أَبْرَدُ / اللسان: ابن الأَعرابي: هو الأَبرد للنَّمر

أبو الأبرد : حياة الحيوان الكبرى : النمر: ...وهو منقط الجلد نقطاً سوداً وبيضاً ..وكنيته أبو الأبرد وأبو الأسود ... وأبو رقاش ..والأنئى أم الأبرد وأم رقاش.

أم الأبرد: عمدة القاري شرح صحيح البخاري ـ بدر الدين العيني:  ويقال أم الأبرد للنمرة من قولهم ثوب أبرد فيه لمع بياض وسواد.

أبو رقاش: المزهر للسيوطي: أبو رَقاش: النمر

أبو الجون: المخصص - ابن سيده :والنّمِرُ يكنَّى أبا الجَوْن لما فيه من السّواد/ لسان العرب : وأَبو الجَوْن: كُنْية النَّمِرِ

الأرقط : لسان العرب : الأَرْقَطُ: النَّمِرُ لِلَوْنِهِ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ غلَبةَ الِاسْمِ/

 وهذه الجذور برد (والثور الأَبْرَدُ: فيه لُمَعُ بياضٍ وسوادٍ/الصحاح، والبُرْدُ: ثَوْبٌ فيه خُطُوطٌ/المحكم والمحيط الأعظم رقش (رَقَشَ ... أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى خُطُوطٍ مُخْتَلِفَةٍ. .. حَيَّةٌ رَقْشَاءُ: مُنَقَّطَةٌ/مقاييس اللغة، والرقشاء من الْمعز: الَّتِي فِيهَا نقط من سَواد وَبَيَاض/المحكم والمحيط الأعظم رقط (القاموس المحيط : الرُّقْطَةُ، بالضم: سَوادٌ يَشُوبُه نُقَطُ بَياضٍ، أو عَكْسُه/المحكم والمحيط الأعظم : الرقطاء: من أَسمَاء الْفِتْنَة، لتلونها.) من النقط والخطوط، كالتي على النمر.

 

ما سُمّي بجذر نمر لاختلاف لونه

 الأنمر من لخيل : اللسان: والأَنْمَرُ من الخيل: الذي على شِبْهِ النَّمِر، وهو أَن يكون فيه بُقْعَة بيضاء وبقعة أُخرى على أي لون كان.

 النعم النمر: اللسان: والنَّعَمُ النُّمْرُ: التي فيها سواد وبياض، جمع أَنْمَر

 طير منمر: تاج العروس: وطَيرٌ مُنَمَّر كمُعظّم : فيه نُقطٌ سُودٌ

شاة نمراء: أساس البلاغة - الزمخشري: شاة نمراء./ الجيم : والعرماء من المعزي: النمراء بلغة هذيل وثقيف.

أسد أنمر: اللسان: وأَسدٌ أَنْمَرُ فيه غُبْرَةٌ وسواد/ جمهرة اللغة : وَأسد أنمَر ولبؤة نَمْراء، إِذا كَانَ فيهمَا نمرة، وَهِي غُبرة وَسَوَاد.

نمرة : تهذيب اللغة - الأزهري : والنُّمرْه: بُردة مُخَطَّطة ...  كُل شملة مُخطَّطة من مآزر الاعراب، فهي: نَمرة/ اللسان:  والنَّمِرَةُ الحِبَرَةُ لاختلاف أَلوان خطوطها والنَّمِرَةُ شَملة فيها خطوط بيض وسود

نمرقة : مقاييس اللغة  لابن فارس: ومنه (النُّمْرُقَة): الوِسادة. وهذا مما زيدت فيه القاف، إنَّما هي من النَّمِرَة وهي الكساء المخطَّط.

سحاب أنمر: تاج العروس: وسَحابٌ أَنْمَرُ: فِيهِ نُقطٌ سُودٌ وبِيضٌ.

 

 

 

حامد العولقي