مأجل
النقوش
ثوبهُ
جنأتهُ
وخلفهُ ومأجلتهُ
CIH
621 / RES
2633=RES 5091
/ بافقيه 16/ مصدر النقش : قنأ
بنيو وهوثرن
.. ومأجل ْ
CIH 107
/ شبام كوكبان
..... ...
أرضهمُ ومأجلهمُ
وغيلهمُ
دهم 382/ متحف ذمار
برأو وهوثر وهشقر
مأجليهمُ
سورْ ويرعظ
MQ-حيد
ابو موسى 1/ RES 4196
/ وادي ذو القيل
ثتي
مأجلين وأربع
جنتْ
يم 1695/ بينون/ المتحف
الوطني صنعاء
المعنى : ثنتا مأجلين وأربع
جنات/ ونلاحظ تأنيث الماجل في هذا النقش
برأ وجيرن
مأجلهمُ يهجل
مأجل ...
مسقة ۢ
لسرهمُ
مرحب ۢ سر شتأو بتحت هوت
مأجلٍ وغيلينهي
دهم 201
معاجم اللغة
ديوان الأدب - الفارابي :
اْلمَأْجَلُ: اْلمَوْضِعُ يجْتَمعُ فيه الماءُ
العين: والمأجلُ: شبه حوضٍ
واسع يُؤجل فيه ماءُ البئر. ... والجميع: المآجِل.
تاج العروس : الرَّهْصُ
الماجِل : الذي فيه ماءٌ فإذا نُزِعَ خَرَجَ منه الماءُ ومن هذا قيل
للمُستنْقَعِ كلّ ماءٍ في أصلِ جبلٍ أو وادٍ : ماجِلٌ
..
والجمعُ
المآجِل
..الماجِل أيضاً : ع ببابِ مكّةَ يجتمِعُ
فيه ماءٌ يَتَحَلَّبُ إليه ...
جمهرة اللغة : والوجيل
والأجيل: حُفْرَة يستنقع فِيهَا المَاء وَهِي
الموجل أَيْضا لُغَة يَمَانِية.
جمهرة اللغة : والماجل: مَاء
يستنقع فِي أصل جبل أَو وَاد من النز لَا من الْمَطَر. وبمكة فِي أصل أبي
قبيس ماجل يستنقع فِيهِ المَاء قَالَ الْأَصْمَعِي: رُبمَا فاض حَتَّى تغسل
فِيهِ الغسالات الثِّيَاب.
اللسان: الرَّهْص الماجِلُ:
الذي فيه ماء فإِذا بُزِغَ خرج منه الماء، ومن هذا قيل لِمُسْتَنْقَع
الماء: ماجِل؛ .. المَأْجَل، .. قال: وهو مثل الجَيْئةِ، وجمعه مآجِل؛ ..
وفي حديث أَبي واقد: ((كُنَّا نَتَماقَلُ في ماجِلٍ أَو صِهْريج)).
الماجِلُ: الماء الكثير المجتمع...
اللسان: والمَأْجَلُ، بفتح
الجيم: مُسْتنقَع الماء، والجمع المآجل. ابن سيده: والمأْجَل شبه حوض واسع
يُؤَجَّل أي: يجمع فيه الماء إِذا كان قليلاً ثم يُفَجَّر إلى المَشارات
والمَزْرَعة والآبار، .. وأَجَّله فيه: جمعه، وتأَجَّلَ فيه: تَجَمَّع.
.. وقيل: المآجل
الجِبَأَةُ التي تجتمع فيها مياه الأَمطار من الدور.
.. فيقول: الماجِل
ويجعله من المَجْل، وهو الماء يجتمع من النَّفْطة تمتليء ماءً من عَمَل أَو
حَرَق. وقد تَأَجَّلَ الماء، فهو مُتَأَجِّل: يعني: اسْتَنْقَع في موضع.
وماء أَجيل أي: مجتمع. العين : والمأجلُ: شبه حوضٍ واسع يُؤجل فيه ماءُ
البئر. وماء القناة المحفورة أياماً، ثم يُفجَّرُ في الزّرع
& المحيط في اللغة: المُوْجِّلُ: شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ يُؤجِّلُ فيه ماءُ البِئْرِ أيّاماً ثُمَّ يُفْجَرُ في الزَّرْعِ، والجَميعُ المآجِلُ. ..والوَجِيْلُ: حُفْرَةٌ يِسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وهو المَأْجَلُ.
المخصص: أبو عبيد وهو - المأجل ابن دريد تأجل الماء - استنقع في الموضع وهو – أجيل.o:p>
الجيم : وقال: المَأْجلُ: محبس
الماء، يُحبس حتى يمتلئ ثم يُسرَّح، فيُسقى به.
الصحاح –الجوهري:المَأْجَلُ،
بفتح الجيم: مستنقَع الماء، والجمع المآجِلُ.
المحيط في اللغة-ابن عباد:
والمُوْجِّلُ: شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ يُؤجِّلُ فيه ماءُ البِئْرِ أيّاماً
ثُمَّ يُفْجَرُ في الزَّرْعِ، والجَميعُ المآجِلُ.
مجالس ثعلب:والماجل: الماء
المستنقع.
بعض ما ذكرته كتب التراث
االإكليل الجزء الثامن –
الهمداني ، ص 16 : وقال أسعد تُبَّع : وغمدان قصر لنا مشرف
مآجله حوله تزهر
صفة جزيرة العرب – الهمداني:
ووادي الجنَّات هذا يشابه في الصفة وادي ضهر وهو كثير الغيول
والمآجل
والمسايل
صفة جزيرة العرب – الهمداني:
وفيه غيل مستخرج من وادي نخلة غزير يفضي إلى فوارة في وسط الحائط تحت حنية
إلى مأجل كبير
أخبار مكة للأزرقي: فأجرى عينا ..
ثم يمضي إلى بركة عند سوق الحطب بأسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك إلى ماجل أبي
صلاية ، ثم إلى الماجلين اللذين في حائط ابن طارق بأسفل مكة ، ...
أخبار مكة للفاكهي :
وَمَوْضِعُ الْمَاجِلَيْنَ مَاجِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونَ
اللَّاحِقِ بِالْحَجُونِ
أخبار مكة للفاكهي :
مَاجِلِ
ابْنِ طَارِقٍ
الأم للشافعي : قَالَ
الشَّافِعِيُّ: وَإِذَا كَانَ السَّمَكُ فِي بِئْرٍ، أَوْ
مَاجِلٍ
المسالك والممالك - ابن
خرداذبه :وقال أهل اليمن: بنت الشياطين .. قصوراً وكتبت في حجر: نحن بنينا
بينين وبنينا سَلْحين .. وسبعة أمجلة بقاعة
المسالك والممالك للبكري :
وخارج مدينة القيروان خمسة عشر ماجلا للماء سقايات لأهلها من بنيان
هشام بن عبد الملك وغيره
تاريخ الطبري: فعمدت الشياطين
إلى حجريْن عظيمين، فكتبوا فيهما كتاباً بالمسند: نحن بنينا سَلْحين،
...وسبعة أمجِلة بقاعة، ..
تفسير الماوردي : قاله
الكلبي. قوله تعالى: {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ} فيها ثلاثة أقاويل: ...
الثاني: أنها مآجل الماء تحت الأرض , قاله قتادة
معجم البلدان – ياقوت:
المَأجَلُ:هو في الأصل البركة العظيمة التي تستنقع فيها المياه، وكان بباب
القيروان مأجل عظيم جدّا
حامد العولقي