نشوء البيان

دراسات قرآنية لغوية تاريخية آثارية

Untitled 1

طعم

النقش

ولسعدهمُ أثمر ۢ نأد ۢ عدى أعنبهمُ وعبرتهمُ ول طعمن لهمُ أفقل يفقلنن عدى بيتهمُ

(ول سعدهم أثمار نأد، "نحو" أعنابهم وعبراتهم، ول طعم لهم أفقال يفقل "نحو" بيتهم)

طعم


Ja 730 MuB 11 /  أثمار نأد، قد يكون بمعنى راوية مشبعة أو بالغة وافرة تامة [تاج العروس : نأدت الأرض: نزت. ونأدت الداهية فلانا: دهته، وفي الأساس: فدحته وبلغت منه.]/ عدى= نحو، حتى، إلى/  العبرات قد تكون ضفاف الوديان المزروعة/  المحيط في اللغة: والفقل: التذرية بالمفقلة وهي المذراة. وفقلوا أرضهم: إذا رفعوا الدق عنها بالمفقلة ثم نثروه. ...وأرض كثيرة الفقل: أي الريع./ تهذيب اللغة (: فقل: قال ابن شميل في كتاب (الزرع) : الفقل: التذرية بلغة أهل اليمن. يقال: فقلوا ما ديس من كدسهم، وهو رفع الدق بالمفقلة، وهي الحفراة، ثم نثره. قال: ويقال: كانت أرضهم العام كثيرة الفقل، أي: كثيرة الريع، وقد أفقلت أرضهم إفقالا.



المعاجم


العين : طَعم كلّ شيء وهو ذوقه. والطّعم: الأكل. ... والطَّعامُ اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يُؤْكَلُ، ...والعالي في كلامِ العَرَب: أنّ الطّعام هو البُرُّ خاصّة.
جمهرة اللغة : طعم كل شيء: مذاقه وطعمت الشيء أطعمه طعما، إذا أكلته، وتطعمته، إذا ذقته أيضا.
الصحاح : الطعام: ما يؤكل، وربما خص بالطعام البر. ... وقد طعم يطعم طعما فهو طاعم، إذا أكل أو ذاق


حامد العولقي