لأك
ويوم هوصتهو ولتأكهو .. ملك سبأ عد أرض ... وهوفى كل ذت تلأكهو ..
(ويوم
أوصتهُ
والتأكهُ
"فلان"
ملك سبأ
"نحو" أرض
"كذا"، وأوفى كل
ذات
تلأكهُ
"فلان"
)
Lemaire South Arabia)/ page 54,Biblical Archaeology Review- January,February 2010,by Andre Lemaire
السياق: ويوم هوصتهو
(=
أوصته) ولتأكهو
(= و-التأك- هو= والتأكه، أرسله، ابتعثه) يدعال
(= يداعئيل)
بين بن يثعأمر ملك سبأ عد
(= نحو)
أرض ذكر
ۢ ولحين
(= لحيان)
وأبأس وحنك
ألهن أربع عشرهو أرجل ۢ ... وهوفى
(= أوفى)
كل ذت
(= ذات)
تلأكهو
(= تلأّكه)
وهوصتهو
(= أوصته، أوصاه؟)
يدعال/
وهبة شعة شرع ۢ لأكت ..
(فلانة شاعة فلان، لأكت ...)
CIH 542 /
المعنى : وهبة
(= اسم امرأة = وهبة، وهيبة)
شعة
(= شاعة، زوجة)
شرع
ۢ
(= اسم الزوج)
لأكت
(= أرسلت، بعثت)
...
واختلف اللغويون حول جذر كلمة
ملاك، هل هو (ألك) أو (لأك). ويبدو أن جمهورهم رجّح (ألك). والنقش الحميري
هنا يستعمل جذر لأك (التأك، تلأّك).
المعاجم
مشكل إعراب القرآن - القيسي :
وقال أبو عبيد هو مشتق من لأك إذا أرسل فالهمزة عين ولا قلب فيه على قول
أبي عبيد
المصباح المنير – الفيومي:
لِأَكَ إذَا أَرْسَلَ/ الشافية – ابن الحاجب:
لأك إذا أرسل
كتاب الكليات ـ لأبى البقاء
الكفومى : والملائكة جمع { ملأك } على أصله الذي هو {
لأك }
لسان العرب :
( لأك ) المَلأَكُ والمَلأَكَةُ الرسالة ... والمَلأَكُ المَلَكُ
لأَنه يبلغ الرسالة عن الله عز وجل
تفسير الطبري : فمن قال:
ملأكًا فهو مَفْعل، من لأك إليه يَلأك إذا أرسل إليه رسالة
مَلأكة/ تفسير
الطبري : كما لا يهمز"ملك" وهو من"لأك"
اللسان وتاج العروس:
واسْتَلأَكَ له ذهب برسالته
مقاييس اللغة لابن فارس:
استلأك فلانٌ لِفلان أي ذهب برسالته
الكتاب - لسيبويه : قال
الشاعر: فلست لانسىٍ ولكن
لملأكٍ ... تنزل من جو السماء يصوب، وقالوا: مألكةٌ
وملأكةٌ، وإنما يريد رسالةٌ.
حامد العولقي