نقوش صفوية 1
KRS 1
ل (فلان)، ف هـ لت وجدضف سلم وغنية
لفلان : استبدلتُ اسم صاحب النقش بكلمة فلان/ ومعنى لفلان أي أن هذا
النقش كتبه فلان أو أن صاحبه فلان أو يملكه فلان/ هـ لت (= هـ لات =
اللات)= اللات/
جدضف= جد ضيف؟ اسم إله/ وكاتب النقش يدعو اللات السلام والكفاية
(الغنى)
KRS 2
ل (فلان)، وقصص شنأ تول رجل ه وسلم ومجد
// قراءة أخرى: وقصص شنأة على رجله
يبدو أنه اقتص (=اقتفى) أثر الشانيء (المبغض، العدو)
KRS 3
ل (فلان)، وبنى ل (فلان)،
يبدو أنه بنى على قبر صاحبه (وضع حجارة؟)
KRS 5
ل (فلان)، ووجد أثر (فلان)، فنجع
نجع= يطلب الكلأ، يطلب المرعى
KRS 6
ل (فلان)، ووجد أثر (فلان)، وجهم، فبأس مظلل عليهم رغمن مني، ووَلَه عليهم
لأبد، وعلى (فلان) وعلى (فلان) رغمن مني كلّهم، وعلى سأل مني شدد
جهم = عبس، كلح/ بأس= شعر بالبؤس/ مظلل = من ظلل؟/ رغمن = قد يكون (راغمين)، أو كفعل ماضي (رَغَمون) بمعنى (رغموا)، كأنهم يجعلون الفعل الماضي (رغموا) بصيغة (رغمون)، بينما في الفصحى ينبغي أن يكون ذلك فقط مع الفعل المضارع يرغمون/ مني=منية، موت /وله= حزن، حنّ، فقد عقله /
KRS 7
ل (فلان)، ووجم على (فلان)، وتَرَحَه لأبد، وبأس مظلل
وجم: سكت أو وضع حجارة على القبر/ ترحه : أي ترح صاحبه = حزن عليه/
لأبد= للأبد/ مظلل = من ظلل؟
KRS 8
(فلان)، ووجد أثر (فلان)، فقصف
قصف: كلمة كنعانية بمعنى غضب، ولعل الأصل هو شدة الصوت (عند الغضب)/
الصحاح: ريح قاصف: شديدة. ورعد قاصف: شديد الصوت
KRS 12
ل (فلان)، ووجد أثر (فلان)، فبأس مظلل على أخه، ووَلَه لأبد على حببه
بئس= حزن، اشتكى، أصابه البؤس/ أخه= أخيه/ حببه= حبيبه
KRS 13
ل (فلان)، ووجد أثر (فلان) خله، فبأس مظلل
خله= خاله / مظلل= من ظلل؟
KRS 15
ل (فلان)، ووجد سِفْر (فلان1) و(فلان2)، فتعقل ودوى، ومطى م جلعد لتدمر، ف
هـ شعهقم سلم وغنية لذ شحص
السفر= الكتابة، الخط (المقصود النقش المكتوب على الحجر)/ تعقّل=
ربما شعر أنه مقيّد مربوط (من الصدمة)/ دوى: مرض/ مطى: سافر، رحل (من
جلعاد حتى تدمر)/ شعهقم= شيع هـ قوم= شيع القوم= اسم إله
KRS 17
ل (فلان)، ووجد سِفْر (فلان)، فبكى، وبأس مظلل، وذكر أخه، سُبي سنة وسق أل
(فلان)، ووجم عل (فلان)، وعل (فلان)، وعل (فلان)، فونى
أخه= أخاه/ وسق=؟/ عل= على/ ونى= ضعف، تعب (من الحزن)
KRS 18
ل (فلان)، ووجم عل (فلان)، وعل خلته (فلانة)، تَرَحَتْ، وخرص، ف هـ لت وهـ
شعهقم روّح م ذ خرص
عل خلته= على خالته/
ترحت= حزنت/ روّح= وسّع وفرّج (دعاء للإله شيع القوم)/ م ذ خرص=
من ذي خرص. وكلمة (خرص) لها احتمالات: [المحكم والمحيط الأعظم :
الخرص: جوع مع برد// تهذيب اللغة :
هُوَ يَخْتَرِصُ: أَي يَجعل فِي الخِرْصِ مَا يُريد وَهُوَ الجِرابُ،
ويَكْتَرِصُ _ أَي: يَجْمَع
ويَقْلِد.//مقاييس اللغة : الخرص، وهو حزر
الشيء]، فقد يكون بمعنى قريب من (حزر وظن) مثل (انتظر وترقب وحرس
وترصد...الخ)، أو ربما (جاع وبرد)
KRS 24
ل (فلان)، ووجم عل
أخوه وأشيعه حربن، ووله لأبد عل (فلان)، ونظر، ف هـ
لت وجدضف سلم
كلمة (أخوه) مكتوبة بالواو، فهل
(أخوه) يراد بها المفرد؟ وحسب الفصحى (على أخيه). أم هل أراد الجمع
(إخوانه)؟/
اشيعه= أشياعه= أصحابه/ كلمة (حربن) قد تكون فعل ماضي، بمعنى : حاربوا. فربما
أصحاب هذه النقوش يلفظون الفعل الماضي (حاربوا) بطريقة (حاربون)، بنفس
طريقة الفعل المضارع يحاربون
KRS 25
ل (فلان)، ورعى هـ ضأن، وصير م مدبر لخمسة أرخ، سنة نجى (فلان) هدي، وتروّع لرعه (فلان)، ف هـ لت قبلل ه سلم، وعوّر ذ يعوّر هـ خطط
هـ ضأن= الضأن، حيث الهاء هي أداة التعريف عموماً في نقوش شمال جزيرة
العرب، مثل اللغة الكنعانية/ صير = رجع، عاد، صار من [وهذا الفعل
صار/صير بهذا المعنى شائع
بالحميرية، مثل نقش جام 576 : (ويهصرن
ملكن الشرح يحضب واقولهو وخمسهُ وافرسهُ بن هجرٍ صنعو درۢ ثنة ۢ )،
والمعنى : ويرجع (=يُصير/يهصير)
الملك فلان وأقواله وخميسه وأفراسه من الهجر صنعاء دور ثانية]/ م مدبر = من المدبر/ مدبر كلمة كنعانية
بمعنى صحراء/ أرخ= شهر، وبالنقش قصد الجمع أشهر، وهي نفس أرخ الحميرية
وجمعها آرخ/ هدي= هادي= لعله الدليل في السفر أو القائد/ تروع لرعه = فزع على صاحبه،
حيث (رع)= زميل، رفيق، صاحب، وهي كلمة كنعانية/
KRS 26
ل (فلان)، وردف هـ ضأن، وحضر أهله بعنزة، فوجد هـ مشرقت لمدبر، ووسق على
ظهر هـ ذد، ف هـ لت غيرة وسلم، ووجد أثر أشيعه فنجع، ف هـ لت مَحْلة لذ
يعوّر هـ سفر
ردف الضأن= سار خلفها، تبعها، لحقها/ هـ ذد= الذود؟ تهذيب اللغة:
الناقة الواحدة ذودا، ثم قال: والذود لا يكون أقل من ناقتين/ أشيعه=
أشياعه/ القاموس المحيط : النجعة، بالضم: طلب الكلإ في موضعه/ محلة= من
المَحْل أي الجدب والجفاف والقحط والجوع (=يدعو بالمحل على من يعبث
بنقشه)
KRS 27
ل (فلان)، وتأمر أخيه بعد فقصف، ف هـ لات قبلل
KRS 29
(فلان)، وخرص ذ بعد م أشيع، ف هـ شعهقم ودشر وعر، قبلل، ولعن ذي
يعوّر هـ سفر
خرص= ربما ترقب، انتظر/ ذي بَعَدَ من أشياع/ دشر= دو شرى= ذو الشرى/ عر= اسم إله؟/ ولعن= لعل المقصود والعن (=يدعوه أن يلعن)
KRS 30
ل (فلان) ه دمي، وخرص، ف هـ صلم إله دمت، روّح
دمي= دمية، صنم، تمثال، صورة (=يقصد الصورة التي رسمها)/ صلم= اسم إله/
روّح: وسّع، نسّم، كما يقال (الترويح عن النفس)
KRS 32
ل (فلان)، وظلع مطي ف أذم ب شعهقم
KRS 33
ل (فلان)، وضبأ فغنم وظمأ
ضبأ= أغار، هجم، وهي نفس الكلمة الحميرية [جام 758: سبأو وضبأ
وغزو عدى أرض ردمن)، والمعنى: سبأوا (= ساروا في حملة عسكرية)
وضبأوا وغزوا نحو أرض ردمان]/ (، ثم أنه غنم (=حاز على غنائم) ثم
ظمأ (=عطش)
KRS 34
ل (فلان)، وتشوق أل (فلان)، أخه م خلت وعل، ف هـ شعهقم قبلل أسلم،
وغنية من رعيت
تشوق إلى فلان/ أخه= أخوه/ م= من/ خلت وعل؟ قد تكون أسماء/ أسلم =
أسلام= السلام (نلاحظ تحول
التعريف من الهاء إلى الهمزة)
KRS 35
ل (فلان)، ووجم على أبه
أبه= أبيه
KRS 36
ل (فلان)، ووحد، ف هـ شعهقم سلم، وهـ شعنعر سلم لذ وحد، وخرص أهله م
حكرن
وحد = لعله بمعنى صار وحيداً/ شعنعر= إله/ لذ= لذي/ خرص (=
انتظر، ترقب؟) أهله من حكران (= اسم؟)
KRS 37
ل (فلان)، وشتت ه نوى، ف هـ لت قبلل أسلم أهله سلم ل يهد، ورجع ب
إبل، رعى لحرّة عف هت
أسلم= أسلام= السلام/ سلام ل يهود؟/ حرت= حرّة= أرض بركانية
KRS 40
ل (فلان)، وحلل هـ نخل، ف هـ لت غيرة
نخل = وادي (=نحل بالعبرية)/ حلل هنّخل= حلّ في هذا الوادي
KRS 41
ل (فلان)، ورعى هـ ضأن، ف هـ لت سلم
ف اللات سلام
KRS 43
ل (فلان)، وتظر مني
تظر= تنظّر= انتظر، ترقّب/ مني= منية، موت
KRS 44
ل (فلان) هـ فرس
الفرس = الخيل
KRS 47
ل (فلان)، وتنظر ه أخل
الخيل؟
KRS 49
ل (فلان)، ووجد أثر أشيعه بذي ملف، فتثقل
تثقّل= شعر بالثقل (ثقل جسمه) بعد أن وجد أثر أصحابه
KRS 51
ل (فلان)، و بني ل (فلان)، هـ رجم
الرجم= كومة الحجارة أو القبر
KRS 53
ل (فلان)، هـ رجم
KRS 55
ل (فلان)، وأخذ ه وأم
KRS 56
ل (فلان) هـ جمل، و ه شعقم سلم
KRS 57
ل (فلان)، وتشوق أل أخه، ف هـ لات قبلل
KRS 58
ل (فلان)، وتظر
تظر= تنظّر= ترقّب
KRS 62
ل (فلان) هـ خطط، ف رضى نقأة لذ يعوّر
رضى= اسم إله [تاج العروس: رضا: بيت صنم لربيعة، وبه سموا عبد
رضا]/
نقأة= دعاء على الذي يعوّر الخط، أي يعبث به/ لذ= لذي
KRS 64
ل (فلان)، وتظر
KRS 69
ل (فلان)، وبكى أو
KRS 73
ل (فلان)، وردف هـ ضأن ب زد لمدبر، ف هـ لت سلم
KRS 74
ل (فلان)، هـ بكرة
البكرة أنثى البكر (فتى الإبل)
KRS 77
ل (فلان)، وبيت هـ دار
وبات في هذه الدار
KRS 78
ل (فلان)، ووجم عل أخه عل (فلان) وعل (فلان) أخه، ف هـ لت ريح ووقيت
عل أخه= على أخيه/ ريح ربما رَوْح / وقيت= وقاية وحفظ (= يدعو اللات أن
تروّح عنه وتقيه)
KRS 79
ل (فلان) هـ دار
KRS 89
(فلان)، ورعى هـ إبل
KRS 93
ل (فلان)، ووجم عل (فلان)، وخرص شنأ، ف هـ لت
سلم م شنأ
عل= على/ شنأ = شانيء/ سلم م شانىء= سلام من الشانىء (= يدعو اللات :
السلامة من المبغض العدو)
KRS 96
ل (فلان)، وهـ رضو هَبْ له ه ميت
رضو= اسم إله/ لعله يقول: يا رضا هب له هذا الميت أو ربما الأرجح: هب له هـ
ماءة (=الماءة) أي البحيرة أو مستنقع الماء
KRS 102
ل (فلان)، وتظر أمى، ف رضو روح، ورضو عوّر ذ يعوّر
أمى=
أمّى= أمّاء = قد يكون: الماء (=المطر)، ربما تنظر الماء/ رَوْح = سعة/
ذ = ذي = الذي (=يقصد ذي يعور النقش)
KRS 104
ل (فلان)، وذكر سقم، وهـ رضو فلطه
سقم: قد يكون بمعنى ذكر المرض (السقم) أو (سقم اسم شخص)/ فلطه أي نجّه
وخلّصه
KRS 109
ل (فلان)، ورضى عوّر م عوّر
م عوّر= مَن عوّر= الذي عوّر
KRS 111
ل (فلان)، ووجد سِفْر (فلان)، فبكى لشيعه
KRS 115
ل (فلان)، ووجم على (فلان)، وصير من أعرض
صير= عاد/ أعّرض= العرض
KRS 117
ل (فلان)، وغزز ب أبل، ف هـ لت سلم م هـ أسد، وغنمة، ونقأة لذ يعوّر
غزز= غزا/ هـ أسد= الأسد/ غنمة= غنيمة/ نقأة لذي يعوّر النقش
KRS 118
ل (فلان)، ووجم
KRS 119
ل (فلان)، وخرص، ف هـ لت وذشر روح
خرص= جاع أو انتظر/ ذشر= ذو شرى= ذو الشرى/ روح= سعة
KRS 120
ل (فلان)، ووجم عل (فلان)، ف هـ ذشر: عوّر ذي يعوّر أخّطط
أخطط مثل (هـ خطط)، حيث استعمل الهمزة بدل الهاء للتعريف= الخط
KRS 123
ل (فلان)، ورعى هـ إبل، ف هـ لت مَحْلة لذ يعوّر هـ سِفْر
KRS 124
ل (فلان)، وصير، وتشيق ل حبب، ف هـ يا لت عور ل م يعور
أسفر
صير= عاد، رجع/
تشيق= تشوق/ حبب= حبيب/ عَوَر ل مَن يعوّر/ أسفر= أسّفر= السِفْر
KRS 130
ل (فلان)، وذكر ابنه، فتعقل
تعقّل= تربّط (=كأنه لا يستطيع الحراك)
KRS 131
ل (فلان)، وخرص على حبب
KRS 132
ل (فلان)، وشطر وبأس ودن وقر، لذ يعور هـ سِفْر
شطر يبدو من الانشطار (يدعو عليه أن ينشطر جسده أو حاله)/ البأس أو
البؤس/ دن؟، لعل المقصود الذل والخضوع/ القرّ= البرد/ وما سبق هو دعاء
على الذي يخرّب النقش/ تهذيب اللغة: القُرُّ بالضمِّ البَرْد،
وَيُقَال: هَذَا يَومٌ ذُو قر أَي: ذُو بَرد
KRS 133
ل (فلان)، هـ مظر
هـ مظر= هـ مظّر= هـ منظر= المنظر
KRS 134
ل (فلان)، وحلل
حلل بالمكان= أقام به
KRS 138
ل (فلان)، و هـ رضى سلم م شنأ
سلام من شانىء أو سلّم من شانىء
KRS 139
ل (فلان)، ووجد سفر (فلان)، فوجم
KRS 142
ل (فلان)، ووجد أثر أخوله، فنجع
أخواله
KRS 143
ل (فلان)، ووجد أثر أبه، فبأس مظلل
أبيه/ من ظلل
KRS 146
ل (فلان)، ووجد أثر خله، فنجع
خاله
KRS 147
ل (فلان)، ووجد أثر عمه، فنجع، ف هـ لت سلم
KRS 153
ل (فلان)، ووجم على حبب، ف هـ لت سلم لذ سأر
لذي سأر= للذي (يبقي) أي يترك النقش سليما لا يخرّبه [الفائق في غريب
الحديث: سأر إِذا بَقِي]
KRS 154
ل (فلان)، وأشرق، ف هـ لت سلم
أشرق= اتجه نحو المشرق (الصحراء)
KRS 160
ل (فلان) هـ بكرة
KRS 164
ل (فلان)، وهـ رضى سلم ل م خرص، ونقأة ب ودد لذ يعور هـ سفر
م خرص= مَن خرص= الذي خرص/ نقأة = دعاء بالشر/ بودد: ترجمه بعضهم
أنه بمعنى (نقأة على الذين تودّهم وتحبهم) كأنه يدعو على أهل الذي يتلف
النقش
KRS 167
ل (فلان) فتى ال (فلان)، ورعى هـ ضأن، ف هـ لت سلم وغنية، ووجم عل خله، وعل مربيه
(فلان)، وعل ختنه (فلان)، وعل ختنه (فلان)
فتى= خادم، عبد، مملوك/ خله= خاله/
العين: الخَتَنُ: الصهر، والخَتْن
KRS 169
ل (فلان)، غز بنخل، ف هـ يثع سلم، وكلأ هـ سمى، حضر ملح،
فذكر، ف أمت
فيأس، ف هـ بعلسمن روح وسلم
غز= غزا، أغار/ نخل= وادي (بالكنعانية: نحل)/ يثع= اسم إله ربما لفظه يثوع/ كلأ هـ سماء= حفظ (نظر،
راقب) السماء/ ف أمت= (في أمت)؟ كأن (أمت) موسم أو تاريخ؟/ بعلسمن =
بعل سماوات، وهو إله أرامي معروف/ رَوْح وسلام
KRS 171
ل (فلان)، ورضى نقأة لذ عوره
رضى= اسم إله/ لذي عوّره
KRS 172
ل (فلان)، ووجد أثر (فلان)، فندم ودَعَبَ
لعل (دعب) بمعنى سار وذهب/ المعجم الوسيط: (الداعب) يقال ماء داعب
متدفق، (الداعبة) يقال ريح داعبة شديدة تذهب بكل شيء
KRS 174
ل (فلان)، هـ بكرة
KRS 175
ل (فلان)، ووجد سفر (فلان)، فنجع
KRS 177
ل (فلان) هـ خطط
KRS 184
ل (فلان) هـ خطط، وهـ رضو عور م عور هـ فرس
عوّر مَن عوّر = عوّر الذي عوّر/ يدعو على الذي يخرّب خطّه ورسم الفرس
KRS 187
ل (فلان) هـ جمل
KRS 188
ل (فلان)، ووجم على حبب