سود
النقوش
وأسوديهمو ربعة بن وأل
ۢ وذهل ۢ
وألي ۨ
جام 665
وأسوديهمو (=وأسوداهم
= وسيداهم) ربعة بن والْ (=ربيعة بن وائل) وذهلْ والين (= وذهل وائلي ۨ =
وذهل الوائلي)
وأسر خولي ۢ
ثعلبة بن سلل ۢ
سيد أيذ ۢ
عبدان الكبير
وأسر خولي (= خولي اسم القيل اليزني )، ثعلبة بن سلل (= اسم الأسير)، سيد (= سيّد) أيذ (= إياذ؟)1
وأولو
سدة عمن ۢ
CIH
597
وأولو (= أحضروا،
أعادوا) سدة (= سادة) عمن (= بلاد عمان)
المعاجم والآثار
تاريخ الإسلام للذهبي:
ابن عباس يقول: مَا رأيت رجلًا كان أخلَقَ للملْك من مُعَاوِيَة، ... عَن
ابن عمر: مَا رأيت أحدًا
أسود من مُعَاوِيَة، .. كَانَ عمر خيرًا
مِنْهُ، وكان معاوية
أسود منه
الصحاح للجوهري: وهو
أَسْوَدُ من فلانٍ، أي أجلُّ منه.
... وأَسادَ الرجلُ وأَسْوَدَ بمعنىً، أي
ولد غلاماً سَيِّداً
المحكم والمحيط الأعظم :
والسُّودَدُ الشَّرَفُ ... وقد سادَهُم سُوداً
وسُودَداً وسِيادَةً وسَيْدُودَةً ... والسَّيِّد الرئيسُ ..وسَيِّدُ كلُ
شيءٍ أَشْرَفُه وأرْفَعُه...
شمس العلوم لنشوان:
ويقال: فلان
أسود من فلان: أي أفضل منه في السيادة،
ولا يقال في سواد اللون: هو أسود منه، بل يقال: هو أشد سواداً منه، وكذلك
في سائر الألوان، وقد جَوَّز ذلك بعضهم. وجاء عن بعض العرب شاذّاً.
تاج العروس: (و)
الأَسود (من القَومِ: أَجَلُّهُم)/تاج
العروس: والمُسَوَّد:
السَّيِّدُ. وَفِي حَدِيث قَيْس اتَّقُوا اللهَ! وسَوِّدُوا أَكْبَرَكُم
.وسيِّدُ كلِّ شيْءٍ: أَشرَفُه وأَرفَعُه.
(1)
و(إياذ) بالذال قد تكون لغة لبعض حمير في اسم قبيلة إياد، فقد جاء اسم تدمر
في نقش حضرمي بالذال تذمر
حامد العولقي