وشظ
النقش
عبد ۢ
بررن وحشكتهُ أبشعر وبنيهمى وبنتهمى ...ستر وعمرة وتعمر ...وعند
وذأفلث ...ذأحي ۢ
وأوشظهمُ برأو وهقشبن بيتيهمُ
ZM
5+8+10
فلان
وحشيكته فلانة وابناؤهما وبناتهما ... وأوشاظهم: برأوا وأقشبوا بيتيهم
يذكر النقش أن: (عبد ۢ
بررن) وزوجته وأولاده، مع أوشاظهم، قد بنوا وجددوا بيتيهم
عبد ۢ
بررن
(= اسم صاحب النقش) وحشكتهُ
(= وحشيكته، زوجته/ تاج العروس: وحَشَكَ القَوْمُ
حَشْكاً: حَشَدُوا وتَجَمَّعُوا) أبشعر
(= اسم زوجة صاحب النقش) وبنيهمى وبنتهمى
(= وبنيهما وبناتهما) ...ستر وعمرة وتعمر ...وعند وذأفلث
(= أسماء الأولاد الذكور والإناث)
...ذأحي ۢ
(= يبدو اسم الأسرة أو العشيرة)
وأوشظهمُ
(= وأوشاظهم = أتباعهم وحشوهم ومن دخل فيهم والتف بهم) برأو
(= برأوا = بنوا) وهقشبن
(= وأقشب = جدد وجلا وصقل ونظّف)
بيتيهمُ
(= بيتيهم = مثنى بيت)
المعاجم
العين:
الوشيظُ من الناس:
لفيفٌ ليس أصلهم بواحد
غريب الحديث للخطابي: قال
الأصمعي: الأَوْشَاظ: الدخلاء
في القوم ليسوا منهم، والواحد وَشِيْظ, وأنشد لرؤبة: إذا الصميم زايل
الأَوْشَاظَا
الصحاح:
الوَشيظُ: لفيفٌ من
الناس ليس أصلَهم واحدا. قال الكسائي: بنو فلان
وَشيظَةٌ في قومهم، أي هم
حَشْوٌ فيهم. قال الشاعر: هُمُ أهل بَطحاوَي قريش كليهما * وهم
صُلبُها، ليس
الوَشائِظُ
كالصُلبِ
لسان العرب: وَقِيلَ لِلرَّجُلِ
إِذا كَانَ دَخيلًا فِي
الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَمِيمهم: إِنه
لوَشِيظة فِيهِمْ، ... الوَشِيظُ: التَّابِعُ
والحِلْفُ، والجمع أَوشاظ
حامد العولقي