خ
خابوراء/ جمهرة اللغة: وزعم ابن الأعرابي أنه سمع خابوراء، أخبرني بذلك حامد بن طرفة عنه، ولم يجىء بهذا الحرف أصحابنا، ولا أدري ما صحته/
خابية (جرة عظيمة)/ انظر حُب/ انظر خُنبجة/ معجم ديوان الأدب: الخابيةُ: الحُبُّ/ تحرير ألفاظ التنبيه-النووي (ت ٦٧٦هـ): وَأما الخابية فعربية صَرِيحَة/ أفرام: خابية، قال الاسكافي: الخابية أعظم من الحُبّ، وقيل فيها حُبّ، جرة ضخمة ܚܳܒܺܝܬܳܐ، ܚܰܒܺܝܬܳܐ habitho، hobitho والجمع خوابي/ شير: الخُنْبَجَة، الدنّ تعريب خُنْبَه وهو دنّ من تراب توضع فيه الذخيرة والظاهر ان الفارسي مأخوذ من الأرامي ܚܒܝܬܐ ومنه العربية خابية/ موقع ويكشنري: خابية العربية: مستعارة من الآرامية חָבִיתָא / ܚܳܒ݂ܺܝܬ݂ܳܐ خابيتا (= "إبريق، قارورة")، كما هي أيضًا العبرية חָבִית خابيت، وبالجعزية (حِبي، خِبي)، وكلها تعود للأكادية (خابو، خافو)، من أصل غامض/ ملاحظة: جاءت هذه الكلمة (حُب، خابية) في اللغة العراقية القديمة (الأكادية) [بلاك ص 100: خابو : وعاء تخزين/ الجبوري ص 171: خابو : جرة فخارية للخزن، حُب]، ويبدو أنهما كلمة واحدة عربتا بصيغتين حُب وخابية [«الصحاح: الحب: الخابية»]/ [اشتقاق خطأ: جمهرة اللغة: وقال قوم: الخابية من خبأت الشيء/ الزاهر في معاني كلمات الناس: الخابية، معناها في كلامهم: التي تُخَبأ الأشياء فيها]/
خاتون (شريفة)/ القاموس المحيط: الخاتُونُ: للمَرْأةِ الشَّريفَةِ، كَلِمةٌ أعْجَمِيَّةٌ/ تاج العروس: الخاتُونُ للمَرْأَةِ الشَّريفَةِ، كَلمةٌ أَعْجَمِيَّةٌ اسْتَعْملَها الفرسُ والتُّركُ/ المعجم الوسيط: (الخاتون) الْمَرْأَة الشَّرِيفَة (دخيل)/
خارصين/ تاريخ ابن خلدون: المعادن السّبعة المتطرّقة وهي الذّهب والفضّة والرّصاص والقصدير والنّحاس والحديد والخارصين/ المعجم الوسيط: (الخارصين) فلز كالقصدير يستعان بِهِ على تفَاعل الْموَاد الكيميائية وَغَيرهَا (دخيل)/ طوبيا: خارصيني: معناه حجر صيني وهو ضرب من المعادن. خارا في الفارسية معناه حجر صلب/ شير : الخَارَصِيني، ضرب من المعادن تعريب خَارچِيني وهو مركب من خار اي شوك ومن چين اي الصين/ موقع ويكشنري: من الفارسية خارچینی، من (خار)/ (خارا) اي حجر صلب، و(چینی) اي صيني (من الصين)/
خَارُوج (نخل)/ تاج العروس: خَارُوجٌ: ضَرْبٌ من النَّخْل/ شير : الخَارُوج، فسر باسم نخل تعريب خَارِك وهو ما يبس من القسب في الشجرة/ ملاحظة: وزن الكلمة (فاعول) قد يؤيد أنها أرامية/
خازوق/ المحبي: الخازوق، لَيسَ لغَوِيّاً/ المعجم الوسيط: (الخازوق) عمود مدبب الرأس كانوا يجلسون عليه المذنب في الأزمان الغابرة فيدخل من دبره ويخرج من أعلاه (دخيل)/ [موقع ويكشنري: خازوق استعارة من التركية/ التركية قازيق، قازق من التركية البدائية kaŕguk (=وتد)، من kaŕ أو kaŕın (=ربط الحيون إلى موضع ثابت)]/
خَاشِ مَاشِ/ تهذيب اللغة: ابْن الأعرابيِّ: يُقَال لِقُماشِ الْبَيْت وسَقَطِ مَتَاعِه: خَاشِ مَاشِ ...(يَحْمِلْنَ صِبْيَاناً وَخَاشِ مَاشِ ... )، قَالَ: سَمِعَ فارسيَّتَه فأعْرَبَها/ المحكم والمحيط الأعظم: خاشِ ماشِ، مبنيّان على الْكسر: قماش النَّاس/ تاج العروس: وَفِي المُحْكَمِ: خَاشَ مَاشَ، بفَتْحِهِما وكَسْرِهما: قُمَاشُ النّاسِ/
خاقان/ تهذيب اللغة: خاقانُ: اسمٌ يسمىَّ بِهِ مَنْ تُخَقِّنُهُ التُّرْكُ على أنفسهم. قلت: وَلَيْسَ من العربيَّة فِي شَيْء/ المحكم والمحيط الأعظم: خَاقَانُ: اسْم لكل ملك من مُلُوك التّرْك. وخَقَّنوه على أنفسهم: رأسوه/ المحبي: خاقان، اسمٌ لِكُلِّ مَن مَلَكَ التُّركَ، لَيسَ بِعَرَبِيٍّ/ طوبيا: خاقان: تركي معناه السلطان الأعظم/ موقع ويكشنري: من التركية القديمة qagan كاغان/
خام/ تاج العروس: قَالَ ابنُ الأَعْرابيّ الخَامُ: (الفُجْل)، واحِدَتُها خَامَةٌ. وَقَالَ أَبُو سَعِيد الضَّرِير: إِن كَانَت مَحْفوظة فَلَيْسَت من كَلام العَرَب/
خَام/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: وأما قول أهل العِراق لِلْكرْبَاس غير المغْسُولِ: خَامٌ، ففارِسيٌّ لا مَدْخَلَ له في كلام العرب/القاموس المحيط: الخامُ: الجِلْدُ لم يُدْبَغْ، أو لم يُبالَغْ في دَبْغِهِ، والكِرْباسُ لم يُغْسَلْ، مُعَرَّبٌ/ طوبيا: خام: فارسي خام معناه فجّ ويطلق على الرجل غير المجرَّب وعلى الثوب من قطن غير المغسول/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الخام: كلمة معرَّبة، وأصلها في الفارسية: خام، وتعنى: الجِلْد الذى لم يدبغ، أو لم يبالغ في دبغه، أو الثوب الذى لم يُقْصر. والخام: الكرباس الذى لم يُغسل؛ والكرباس: الثوب الغليظ من القطن. والخام أيضًا هو الثوب السادة أو القماش السادة الذى لم يصبغ بعد. وقد يُطلق على الثوب ذى اللون الواحد: الخام؛ ففى خطط المقريزى: ثياب الكتان من الخام الأزرق/ موقع ويكشنري: خام العربية من الفارسية خام. وخام الفارسية من الفارسية الوسيطة hʾm /xām ، والبلوشي هامَگ، من الايرانية البدائية HaHmáh، ...، قارن الباشتو اوم ، السنسكريتية āma، اليونانية القديمة ὠμός اُموس، وكلها بمعنى (خام) كما بالعربية/ [المعجم الوسيط: (الخام) ... ومن الثياب الذي لم يقصر ويوصف به فيقال ثوب خام ومن كل شيء جديده الذي لم يعالج ولم يهذب/ (الخامة) المادة الأولية التي توجد على حالتها الطبيعية قبل أن تعالج أو تصنع]/
خاميز (مرق، طعام لحم)/ انظر آمص/ انظر عامص/ العين: الخاميز عجمي إعرابه: عامص وآمص/ لالمحيط في اللغة: الخاميز أعجمي/ سان العرب : الخَامِيزُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ إِعرابه عَامِصٌ وَآمِصٌ وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخامِيزُ أَعجمي؛ حَكَاهُ صَاحِبُ الْعَيْنِ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، قَالَ: وأُراه ضَرْبًا مِنَ الطَّعَامِ/ القاموس المحيط: الخاميزُ: مَرَقُ السِّكْباجِ المُبرَّدُ المُصَفَّى من الدُّهْنِ، أعْجَمِيٌّ/
خان (حانوت، حان)/ انظر حان/ المحبي: الخان، الحانوتُ، أو صاحِبُهُ، وَقيلَ: خانُ التُّجارِ، فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ/ تاج العروس: الخان: الحانوت أو صاحبه، فارسي معرب/ شير : الخَان، فارسي بحت وهو الحانوت وهو موجود في جميع اللغات الشرقية الدارجة. وأصل الكلمة أرامي ܚܝܘܬܐ وهو يطلق على الدكان والمخدع والماخور وهو مشتق من ܚܝܐ اي مال واتجه/ طوبيا: خان: أي منزل تحریف حانوت الأرامي وهو مشتق من حنه العبراني الذي معناه خيم أي نصب الخيام وأقام ونزل وحل وجيش ومنه حانوت أي خمارة ودكان ومنزل القوم/
خان (فندق)/ معجم ديوان
الأدب: الفندقُ: الخانُ/ الكليات: الخان: مَكَان مبيت الْمُسَافِرين/ شمس
العلوم: خان التجار: معروف، وهو فارسي معرب/ المصباح المنير في غريب الشرح
الكبير: الخان ما ينزله المسافرون والجمع خانات/ المعجم الوسيط : الخان
الفندق والحانوت والمتجر وَالْحَاكِم والأمير (مَعَ)/
خان (سلطان المغول والترك)/ وأشهر من لقب به هو جنكيز خان/ عجائب المقدور في أخبار تيمور: وقبيلة جنكيز خان هم المتفردون باسم الخان والسلطان لأنهم قريش الترك/ طوبيا: خان: فارسي تركي وهو الامير والسيد ولقب سلاطین ترکستان/شير : الخَان، فارسي محض وهو السلطان ولقب سلاطين الخطا وترکستان/ المعجم الوسيط: الخان ... وَالْحَاكِم والأمير (مَعَ)/ موقع ويكشنري: خان من كلمة أقدم (قَان)، من التركية القديمة qan وهي اختصار لكلمة qagan نظيرة خاقان وهي صيغة أقدم من الفارسية الوسيطة xāgān من التركية القديمة qagan ، والكلمة من أصل غير معروف ويعتقد أنها استعارة/
خانقاه (معبد)، خانقة/ «سنن ابن ماجه: وأما الرباط السميساطي، ويسمى الخانقاه»/ «مشاهير علماء الأمصار: «وبنى الخانقاه»/ «البدء والتاريخ: «وهم سكان الخانقة»/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الخانِقَةُ: مَعْبَدٌ للكَرَّامِيَّةِ بالبَيْتِ المُقَدَّسِ/ النهالي: خَانِقَاه، و'خَانِقَه' مخفف، و'خَانْﭽـه' أيضاً بالجيم الفارسية، و'خوانكاه' أيضاً، ومعناه: مقام المسافرين ومنزل أبناء السبيل. وقيل: أصلها الموضع الذي يأكل فيه المَلِكُ. وقيل: هو رباط الصوفية، معرَّبٌ، مولَّد استعمله المتأخرون. وقد حدثَتْ في الإسلام في حدود سنة أربعمائة/ [تاج العروس: خانقاه: وَهُوَ رباطُ الصُّوفيَّةِ ومُتَعبَّدُهُم، فارِسيَّةٌ أَصْلُها خانه كاه/ أَصْلُ الخانَقاه: بُقْعَةٌ يَسْكُنُها أَهْلُ الصَّلاةِ والخَيْرِ، والصُّوفِيَّةُ، والنونُ مَفْتُوحَة، مُعَرَّب/ وفي المراصد: الخانقة ثأنيث الخانق: المتعبد للكرامية بالبيت المقدس]/ «منادمة الأطلال ومسامرة الخيال: «الخانقاه ويقال الخانكاه بالقاف والكاف وهي كلمة اعجمية دار الصوفية قاله النعيمي وقال الخفاجي في كتابه شفاء الغليل خانقاه بالقاف رباط الصوفية معرب مولد استعمله المتأخرون»/ «معجم متن اللغة: «الخانقاه: "فارسي معرب خانه كاه": بقعة يسكنها أهل الصلاح والعبادة والصوفية "مستحدثة في المائة الرابعة للهجرة"»/
خانة (خانة العدد، خانة
الرقم)/ المعجم الوسيط: (الخانة) الْمنزلَة وَيُقَال (فِي اصْطِلَاح
الْكتاب) خانة العشرات وخانة المئات (مَعَ)/
تكملة المعاجم العربية: خانة عند
المحاسبين المنزلة (فارسية)/ شير :
الخانة، فارسيتها
خانه وأصل معناها
البيت/ موقع ويكشنري: خانة العدد من (خان)
الفارسية (التي بمعنى البيت
والمنزل)، لأنه يوفّر (مساحة فارغة) لإيواء الجمل أو الحصان/
خايجة (بيضة)، خائجة/ [المحكم والمحيط الأعظم: الخايجة: البيضة، وهو بالفارسية: خاياه/ والنيم بالفارسية نصف الشيء ومنه قولهم للقبة الصغيرة نيم خائجه أي نصف بيضة والبيضة عندهم خاياه فأعربت فقيل خائجه]/ المحبي والنهالي: الخايجَة، البَيضَةُ، فارِسيٌّ مُعَرَّبُ خاياه/ تاج العروس: الخائجة: البيضة، وهو بالفارسية خايه/
خبر ؟ (مزادة)/ جمهرة اللغة: الْخَبَر: المزادة الْعَظِيمَة/ المحكم والمحيط الأعظم: الخَبْر، والخِبْر: المَز ادة، والجميعُ: خُبُور. وَهِي الخَبْراء، ايضا/ شير : وأما الخَبْر بمعنى الخرج أو المزادة العظيمة فمعرب عن الحبشي habara (فرنكل ص: 81)/
خَبَرْنَج/ العين: الخَبَرْنَجُ: الناعم/ شير : الخَبَرْنَج، الناعم البدن تصحيف خَپجَه رَنگ وأصل معناه شبه غصن طري نضير/
خَتْمة/ تاج العروس: الخَتْمةُ، بالفَتْح ويُكْسر: المُصْحَفُ، عامِّيَّة/
خجل (استحى)/ جمهرة اللغة: وأحسب قول العامة: خجل الإنسان موضوعا في غير موضعه/ اللامع العزيزي شرح ديوان المتنبي: وكان ابن دريد يذهب إلى أن قولهم للذي يستحيي: خجل: كلمة مولدة/
خَرّاس، خرّاص (خمّار، صانع الأخراس)/ المحكم والمحيط الأعظم : الخَرّاس: الَّذِي يَعمل الدِّنان. والخرّاس، أَيْضا: الخمّار/ لسان العرب : الخَرّاصُ: صاحبُ الدِّنان، وَالسِّينُ لُغَةٌ
خراطين (ديدان)/ «الحاوي في الطب: وإن شربت الخراطين بعد سحقها فتت الحصاة في المثانة»/ «القاموس المحيط: الخراطين: ديدان توجد في الأراضي الندية، مدر محلل، مفتت للحصاة»/ لسان العرب: الخَراطِينُ: دِيدانٌ طِوالٌ تَكُونُ فِي طِينِ الأَنهار؛ قَالَ الأَزهري: وَلَا أَحْسَبُها عَرَبِيَّةً مَحْضَةً، وَاللَّهُ أَعلم/ المعجم الوسيط: (الخراطين) ديدان طوال تكون فِي طين الْأَنْهَار (دخيل)/ النهالي: خَرَاطِينُ، معرب من 'خَرَاهِين/ شير : الخَرَاطِين: دیدان حمر طوال توجد في الأرض الندية لا مفرد لها.... وهي تعريب خراتين ومعناها الدود المتكون في الأرض وهي مركبة من خره اي طين ومن آتين اي متكون/
خُرّ/ المحكم والمحيط الأعظم: الخُرُّ أَيْضا: حَبَّة مُدَوَّرَة صفيراء فِيهَا عليقمة يسيرَة، قَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ فارسية/
خَرَب (طير الحبارى)/ العين: الخَرَبُ: الذكر من الحُبارَي/تاج العروس: الخَرَبُ، مُحَرَّكَةً: ذَكَرُ الحُبَارَى وقيل: هُوَ الحُبَارَى كُلُّهَا/ [درس المعربات، ج2، ص 181-182: الخرب ... والكلمة جاءتنا من اللغة الارمية فهي في هذه اللغة "حُورْبا" ... وعندي ان المعنى الصحيح هو انه معرب harpe اليونانية اي الخرب بمعنى ضرب من عقاب البحر]
خِرْبِز (بطيخ)، كربز/ البيان والتبيين للجاحظ: ألا ترى أن أهل المدينة لما نزل فيهم ناس من الفرس في قديم الدهر علقوا بألفاظ من ألفاظهم، ولذلك يسمون البطيخ الخربز/ تهذيب اللغة: الْخِرْبِزُ: البِطّيِخُ _ مُعَرَّبٌ/ الجواليقي: خربز: في الحديث عن أنس قال: « رأيت النبي ﷺ يجمع بين الخِربِز والرُطَب ». وهو البطيخ بـالفارسية/ النهاية في غريب الحديث والأثر : الخربز» هو البطيخ بالفارسية/ المغرب في ترتيب المعرب: (البطيخ) الهندي هو الخربز بالفارسية/ لسان العرب: الخربز: البطيخ، قال أبو حنيفة: هو أول ما يخرج قعسر ثم خضف ثم فج، قال: وأصله فارسي وقد جرى في كلامهم/ القاموس المحيط: الخِرْبِزُ، بالكسر: البِطِّيخُ، عَرَبِيٌّ صحيحٌ، أو أصْلُهُ فارِسِيٌّ/ المحبي: الخِربِز، بِالكَسر، البِطّيخُ. ... فارِسيٌّ مُعَرَّبُ خَربُزَه/ الخفاجي: خِرْبِز: بطيخ معرب/ شير: الخِرْبِز، مشتق من خَرْبَزَه وهو البطيخ و الكِرْبِز لغة فيه/ موقع ويكشنري: من الفارسية خربز/ المعجم الوسيط: (الخربز) البطيخ ... (مع)/
خَرْبَق (نبات)/ العين: الخَرْبَقُ: نباتٌ كالسم يغشي ولا يقتل/ جمهرة اللغة: الخَرْبَق: ثَمَر نبت/ الصحاح: الخربق، من الأدوية/ اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأشياء: خربق نبت ورقة كورق الدلب/ شير : الخَرْبَق: نبات ورقه كلسان الحمل فارسيته خَرْبَق/ أفرام: خَربَق 'كجعفر'، نبت كالسم يُغشى على آكله ولا يقتله، وخربق دواء: ܚܽܘܪܒܰܟܢܳܐ hourbaqno / طوبيا: خربق: فارسي خربق وهو نبات .../ موقع ويكشنري: من السريانية ܚܘܪܒܟܢܐ خُربَكنا، من الاكادية qarbuḫu قَربُخُ /
خَرْبَندَج (حمّار، مُكاري، يكري الحمار)، خربندية، خرمندية/ المعرفة والتاريخ للفسوي (المتوفى: 277هـ): حدثنا الأعمش قال: كنت إذا رأيت مجاهدا ازدريته متبذل وذكر كأنه خربندج، فإذا تكلم رجل عربي/ النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية = سيرة صلاح الدين الأيوبي: وكلف الجمالين خدمة الجمال والخربندية خدمة البغال والساسة خدمة الخيل/ تاريخ الإسلام: وكان أوّل أمره خَرْبَندَج يكري الحمار/ [تكملة المعاجم العربية: خَرْبَنْدَج: (بالفارسية خَرْبَنْدَه) مكار، من يؤجر الدواب للمسافرين/ خرّمَندية: عامية خَرْبَنْدِيَّة: المكارون (وهم يؤجرون الدواب للمسافرين) والملاحون (محيط المحيط)]/شير : الخَرْبَنْدِيَة، المكارون تعريب خربنده ومعناه مربي الحمار/
خرتيت/ انظر كركدن/ المنتقى شرح الموطإ-الباجي (المتوفى: 474هـ): وأما الخرتيت فقال ابن عباس: لا بأس بأكله/ يبدو أن المقطع الأول (خر) أو (خرت) يوناني بمعنى قرن، وهو باليونانية كيراس/ [ويكيبديا : ῥῑνόκερως رينوكيروس، بمعنى أنف قرني، من ῥῑνός رينوس (أنف)، κέρας كيراس (قرن)]، فنلاحظ أن كيراس بمعنى (قرن)، تعربت إلى (خر) أو (خرت) في خرتيت/ [تكملة المعاجم العربية: خَرْطيط: كركدن، حريش، وحيد القرن/ خرطيط: قرن الكركدن]/ درس المعربات ص 140: الخرطيط، بالكسرة، قرن الوعل الجبلي وهو معرب keratodeides ومعناها مادة شبيهة بالقرن او ما كان قرني التركيب ... أهل النوبة يسمونه خرطيط، ...الخرطيط هو الكركدن، وصاحب كتاب نخب الذخائر سمى قرن الكركدن الخرتوت والختو، وفي تذكرة داود الانطاكي الخرتوت يأتي في الكركدن/ نخب الذخائر في أحوال الجواهر -ابن الإكفاني (المتوفى: 749هـ): القول على الخرتوت: ويقال " ختوّ ":قال أبو الرّيجان البيرونيّ: هو حيوانيٌّ. يقال إنّه يؤخذ من جبهة ثورٍ يكون في نواحي بلاد الترك/
خِرْثاء (نمل)/ العين: الخِرْثاء: النمل الذي فيه حمرة/ درس المعربات ص 140: وهي من اليونانية chrusitis idos أي النملة الذهبية اللون/ [موقع ويكي: وبالانجليزية (كريسيليس) chrysalis أي الشرنقة (لونها عادة أحمر مصفرّ)، من اليونانية القديمة χρυσαλλίς خريساليس، من χρυσός خريسوس (=ذهب) بسبب لون بعضها، وهذه الكلمة اليونانية χρυσός خريسوس يفترض أنها من الفنيقية (حرص)، ومثلها العبرية حاروص חָרוּץ، والاكادية خُراصُم، واليونانية المسينية (ku-ru-so) ]/ [مجمل اللغة لابن فارس: الخرص: الحلقة (من الذهب)/ مقاييس اللغة: يقال للحلقة من الذهب خرص/ النهاية في غريب الحديث والأثر : أيُّما امرأةٍ جَعَلَت فِي أُذُنها خُرْصاً مِنْ ذَهَب/معجم ديوان الأدب: الخِرْصُ: لغةٌ في الخُرْصِ/]/
خُرْج (وعاء)/ انظر كُرز (جوالق)/ إصلاح المنطق: الكرز والخرج سواء/ معجم ديوان الأدب: الخرج: جوالق ذو أذنين/ الصحاح: الخُرْجُ من الأوعية معروف، وهو عربي/ مجمل اللغة لابن فارس: الخرج: وعاءٌ عربي/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: الخرج وعاء معروف عربي صحيح/ الخفاجي: خُرْجٌ: وعاء (م) عربي صحيح/ تاج العروس: الخُرْجُ (بالضَّمِّ: الوِعَاءُ المَعْرُوفُ)، عَرَبيٌّ، وَهُوَ جُوَالَقٌ ذُو أَوْنَيْنِ وَقيل مُعرَّبٌ، والأَوّل أَصحُّ/ شير : الخُرْج، وهو معروف معرب خُورَه ومنه السرياني ܥܘܪܓܐ والتركي خُرج والكردي خُرجِك أو خُرج/ طوبيا : خٌرج - فارسي "خُوره" وهو المزادة توضع على الدابة/ موقع ويكشنري: كلمة كُرز العربية: من المحتمل أن تكون كلمة مستعارة إيرانية مع كلمة خُرْج. وبالارمينية القديمة خُرج. وجاءت في السريانية ܟܘܪܢܐ كُرزا، و ܟܘܪܓܐ كُرجا، ܟܘܪܣܐ كُرسا، ܟܘܪܣܬܐ كُرسيثا (=حقيبة سفر)/ ملاحظة: يبدو أن كلمة خُرج ليست عربية الأصل، وإنما هي مجرد لغة في كلمة كرُز المعرّبة [الصحاح: الكرز: الخرج]/
خرداذي (خمر)/ «قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور: «صينية فيها خرداذي»/ «الجماهر في معرفة الجواهر»: «لا وانصباب مدامة مشمولة … كدم الذبيح يصب في خرداذى»/ «رسالة الغفران» : بين يديه خرداذي فيه مطبخة ... فإذا فرغ خرداذي المطبوخ»/ «القاموس المحيط»: «الخرداذي: الخمر»/ المحبي والنهالي: الخَرداذِيّ: الخَمرُ / «تاج العروس: الخرداذي: الخمر ... الداذي الخمر، فهي إذا مركبة من الخر والداذي، ومعناه: شراب الحمار»/
خردل/ [المعجم الوسيط: الْخَرْدَل نَبَات عشبي حريف ... ينْبت فِي الحقول وعَلى حَوَاشِي الطّرق تسْتَعْمل بزوره فِي الطِّبّ وَمِنْه بزور يتبل بهَا الطَّعَام الْوَاحِدَة خردلة/(خرذل)لُغَة فِي خَرْدَل]/ شمس العلوم: الخَرْدل: شجر له حب صغار/ معجم لغة الفقهاء: الخردلة: واحدة الخردل، نبات له حب صغير أسود يستعمل في التوابل والطب/ الجبوري ص 175 haltappanu خلتفّنُ : نبات للاستعمال الصيدلي/ كتاب Early Arabic Pharmacology, Martin Levey ص 65: كلمة خردل العربية من الاكادية haldappanu ]/ موقع ويكشنري: بالعبرية חַרְדָּל حردل، وبالارامية (اليهودية الفلسطسنية واليهودية البابلية) חרדלא حردلا، بالسريانية ܚܪܕܠܐ حردلا، واحتمال بالاكادية ḫurādu خُرادُ (نبت يحتمل ارتباطه ببذور الخردل) ...وبالسومرية ḫarḫar خَرخَر (نبت غير معروف ينتج بذورا تُستعمل كبهارات)/
خُرْدَة / المعجم الوسيط: (الخردة) مَا صغر وتفرق من الْأَمْتِعَة (مَعَ)/ تكملة المعاجم العربية: خُرْدَة (بالفارسية خُرْدَة): خردق، حبة صغيرة من المعدن، قطعة صغيرة من الرصاص للصيد /
خُرْدِيق (حساء،
مَرَقَةُ)، خردق/ جمهرة اللغة: الخرديق:
طعام يعمل شبيه بالحساء أو الخزير/ الجواليقي: قال: والخُرْدِيق أعجمي معرب.
وهو طعام يُعْمَل شبية بـالحساء أو الخزيرة/ [حاشية ابن بري: الخرديق
أعجمي مُعرب وَهُوَ طَعَام.../ الخرديق
بِالْفَارِسِيَّةِ المرق مرقه الشَّحْم
بالتابل]/ النهاية في غريب
الحديث والأثر : الخُرْدِيق: المَرق، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، أَصْلُهُ
خُورْديك/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الخُرْدِيقُ: المَرَقَةُ؛
فارسيٌّ مُعَرَّبٌ. قال أبو زَيْدٍ: هو
المَرَقَةُ بالشَّحْمِ/ القاموس المحيط: الخَرْدَقُ: المَرَقَةُ،
مُعَرَّبٌ/ المعجم الوسيط: (الخرديق) المرقة باللحم (مع)/
خرشوف، خرشف، حرشف/ [جمهرة اللغة: الحَرْشَف: ضرب من النبت/ الحَرْشَف: نبت مَعْرُوف]/ تهذيب اللغة: الحَرْشَفُ نبت عريض الْوَرق رَأَيْته فِي الْبَادِيَة/ الصحاح: الحرشف: نبت يقال له بالفارسية " كنكر "/ المحيط في اللغة: الحَرْشَفُ: نَبْتٌ شائكٌ/ المخصص: الحرشف - أخضر مثل الحرشاء غير أنه أعرض منها وله زهرة حمراء وقيل هو نبت خشن له شوك يسمى بالفارسية كنكر/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: ويقولون للنَّبْت الكثير الشوك المنبسط في الأرض: خُرْشُف. والصواب: حَرْشف، قال أبو نصر: الحَرْشف نبتٌ خشِن الشوك، ولذلك قيل للرجالة في الحرب حَرْشف، شُبِّهوا لاجتماعهم وحملهم الرماح بهذا النبت. قلت: يريد أن الصواب فيه بالحاء المهملة/ الخفاجي: خَرْشَفُ: واحدته خَرْشَفَة نوع من الخس البري يسمى خس الكلب ينبت على شواطئ الأنهار والسواقي على ورقه شوك، ولون ورقه مائل للصفرة، وطبعه مباين للخس؛ لأنه في غاية الحرارة، والخس في غاية البرودة/ المحبي والنهالي: الحَرشَف: نَبتٌ شائِكٌ، نَبَطِيٌّ مُعَرَّبٌ/ تكملة المعاجم العربية: خَرشُف: حسك (بوشر) وخرشوف، كنكر (ارضي شوكي) (معجم الأسبانية ص85، 86) والأفضل أن يقال: حَرْشف. خُرشوف ويجمع على خراشف: حسك، ارضي شوكي / المعجم الوسيط: (الخرشوف) نَبَات من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر فِي طرفه ثَمَرَة مغلفة بأوراق يطهى ويؤكل/ [موقع ويكشنري: خرشف من خرشوف/ الخرشوف: له علاقة بالاكادية arsuppu, أو من الفارسية الوسيطة خرشوف xār-čōp ، حيث خار = شوكة، چوب = عصا]/
خُرْص، خِرْص، خَرْس، خِرْس
(زير، دَن)/ المحكم والمحيط الأعظم: الخرْص: الدَّن، لُغَة فِي
الخِرْس ... والخَرّاص: صَاحب الدنان،
وَالسِّين لُغَة/ القاموس المحيط : الخَرْصُ: ... ولَعَلَّه
مُعَرَّبُ خِرْس/
لسان العرب: الخِرْصُ: الدَّنُّ لُغَةٌ فِي الخِرْسِ/
خُرْص (دُبّ)/ تاج العروس: الخُرْصُ: الدُّبُّ، هكَذَا فِي سَائِرِ النُّسَخِ بالبَاءِ المُوَحَّدَةَ، ... ولكِنَّ الدُّبَّ أَيْضاً يُسَمَّى بالفَارِسِيَّةِ خِرْس/
خَرْطَال؟ (حَبّ)/ تاج العروس: الخَرْطالُ، كخَزْعالٍ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ، وَهُوَ حَبٌّ م معروفٌ أَو هُوَ الهُرطُمان/ شير : الخَرْطَال، حب أو هو الهرطمان. قال الاب انستاس انه تعريب ϰόρταριον ومعناه الكلأ والعلف وكل ما يؤكل وبالاخص انواع الحبوب والقطاني. قلت والأرجح أن اللفظة فارسية وهي بها خرطال أيضاً وفسرت بحب ينبت بين الحنطة/ تكملة المعاجم العربية: خُرْطال: واحدته خُرطالة: قرطمان، هرطمان/
خِرْطِيط (فراشة)/ القاموس المحيط: الخِرْطِيطُ، بالكسر: فَرَاشَةٌ مَنْقُوشةُ الجَناحَيْنِ/ [درس المعربات ص 140: وهي من اليونانية chrusitis idos أي النملة الذهبية اللون أي بتقدير نملة. واذا قدرت كلمة فراشة . قلت الخرطيط وهي فراشة منقوشة الجناحين والاصل اليوناني واحد]/
خرطوم؟ / انظر خرتيت/ العين: الخُرْطُوُم: الأنف/ هل (خرطوم) الفيل من أصل كلمة يونانية κέρας كيراس (قرن)؟ كما قد يكون خرطوم لغة في جذر (خطم)/
خَرْفَى، خَرْبَى (حَبّ)/ القاموس المحيط: الخَرْفَى، كسَكْرَى: الجُلْبانُ لِحَبٍّ م، مُعَرَّبُ: "خَرْبا"/ المحكم والمحيط الأعظم: الخَرفيَ، مَقْصُور: الجُلْبان، قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ فَارسي جَرى فِي كَلَام الْعَرَب/ المخصص: خَرْفَى وخَرْبَى فَارسي معرَّب وَهُوَ: الحَبُّ الَّذِي يُسمى الجُلْبان/ لسان العرب: الخَرْفى مَقْصُورٌ: الجُلْبانُ والخُلَّرُ؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ فَارِسِيٌّ/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: وقالَ الدِّينَوَريُّ: الخَرْفَى مُعَرَّبٌ، وأصله فارِسيٌّ من القطانيّ، وهُوَ الحَبُّ الّذي يُسَمَّى الجُلُّبانَ، اللام مُشَدَّدة، ورُبَّما خُفِّفَتْ، ولم أَسْمَعْها من الفُصَحاءِ إلّا مُشَدَّدَةً. واسْمُه بالفارِسيّة الخُلَّرُ والخَرْبَى/
خرقاهة (خيمة المغول المدورة)/ [المغرب في ترتيب المعرب: الخركاه بالفارسية القبة التركية ويقال في تعريبها خرقاهة/ (القبة) الخرقاهة وكذا كل بناء مدور]/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : القبة من البنيان معروفة وتطلق على البيت المدور وهو معروف عند التركمان والأكراد ويسمى الخرقاهة/ شير : الخُرْكَاة، فارسيتها خَرْگاه وكانت في أول الأمر تطلق بالعموم على المحل الواسع وبالاخص على الخيمة الكبيرة التي يتخذها أمراء الأكراد والأعراب والتركمان مسكنا لهم. وكان التركمان يصنعونها من اللبد ويسمونها قره او، اي البيت الأسود. ثم أطلقت على سرادق الملوك والوزراء/ تكملة المعاجم العربية: خَرَّكاه: (فريتاج) هي اللفظة الفارسية خَركّاه. ويقول ابن بطوطة ... وهو يكتبها خرقة إنها الخيمة التي تصنع من قطع من الخشب تركب على شكل قبة ثم يوضع عليها قطع من اللباد. وهي عند النويري ... : حركات (كذا). ويقول صاحب (محيط المحيط): تعريبها خرقاهة/
خُرَّم (ناعِم)/ المحكم
والمحيط الأعظم: عيشٌ خُرَّم: ناعمٌ. وَقيل: هُوَ
فَارسي مُعَّرب/ الجواليقي: أما قولهم:
”عَيْشٌ خُرَّمٌ “ ... وقال غير أبي عبيدة: هي
أعجمية. ومعناه يعود إلى الطيبة والنشاط
والفرح/ حاشية ابن بري: عَيْش خرم ... وَهِي عَرَبِيَّة وَقَالَ غير أبي عُبَيْدَة
هِيَ أَعْجَمِيَّة وَمَعْنَاهُ يعود
إِلَى الطّيبَة والنشاط والفرح/ القاموس المحيط: خرم، ككرم. وكسكر: نبات
الشجر، والناعم من العيش، أو هي معربة/
المحبي: الخُرَّم، " 'كَسُكَّر' ": نَباتُ الشَّجَرِ النّاعِمِ، ...
بِقَيظٍ خُرَّمٍ: ناعِمٌ كَثيرُ الخَيرِ،
فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ/ شير : الخُرَّم،
فارسي محض وهو الناعم من العيش ويرادفة اليوناني ϰάρμα أي موضوع
الفرح/ ويبدو أن الكلمة العامية: خرمان (=رغبان، مشتاق، مشتهٍ) من ذلك/
ملاحظة: بالاكادية كلمة قريبة اللفظ والمعنى [ جبوري، ص 374:
كِرِماخُ kirimahu (= حديقة
المتعة، السرور، كلمة سومرية دخيلة)
KIRI. MAH ]/
خُرُنْباش (ريحان)/ المحكم والمحيط الأعظم: الخُرُنْباشُ: من رَياحين البَر/ المخصص: ومن رياحين البر الطيبة الخرنباش/ تكملة المعاجم العربية: خَرَنْباش: (فارسية): نبات/ شير: الخُرُنْبَاش: تعريب خَرَنْبَاش وهو المرماحوز وهو أجود أصناف المرو/ موقع ويكشنري: من الفارسية خرنباش، وهي من كلمتين: (خر) بمعنى حمار، و(انباش) بمعنى إشباع/
خرّوب، خرنوب/ تهذيب اللغة: الخَرْنُوبُ والخَرُّوبُ: شجرٌ يَنْبُتُ فِي جبال الشّام، لَهُ حَبٌّ كحبِّ اليَنْبُوتِ، يُسَمِّيه صبيانُ أهل العراقِ: ((القِثَّاءَ)) الشَّاميَّ ... وَهُوَ يابسٌ أسودُ/ أفرام: خرنوب، خرّوب شجر معروف ܚܰܪܽܘܒܳܐ haroubo / موقع ويكشنري: مستعار من الارامية חַרּוּבָא / ܚܲܪܘܼܒ݂ܵܐ خَرّوبا، من الاكادية ḫarūbu خروبُ، وهو بالانجليزية carob /
خريطة / معجم لغة الفقهاء : الخريطة: وعاء من جلد أو نحوه يشد على ما فيه من صحف ونحوها ... Chart /
خُزْرانِق (ثوب)/ جمهرة اللغة: الخزرانق: ضرب من الثياب، زعموا، فارسي معرب/ المحيط في اللغة: الخُزْرَانِقُ ثَوْبٌ، وهو مُعَرَّبٌ/ المخصص: الخُزْرانِقُ - ضَرْب من الثِّياب فارِسيٌّ/ شير : الخُزْرَانِق، ثوب أبيض مركب من خاز وهو نسيج من كتان ومن رنك أي ذو الحسن/
خز (ضرب من الثياب)، قز، قهز / انظر قز/ «التلخيص في معرفة أسماء الأشياء: «القز عربي صحيح، ويجمع على قزوز. والخز عربي أيضا. وقال بعضهم: هما معربان»/ الجواليقي: قال أبو هلال: الخَزّ ذكر بعضهم أنه فارسي معرب/ المغرب في ترتيب المعرب: الخز اسم دابة ثم سمي الثوب المتخذ من وبره خزا/ ابن كمال والمنشي: الخَزُّ : فارسي معرّبٌ/ المحبي: الخَزّ، الحَريرُ، وقيلَ: دابَّةٌ ذاتُ قَوائِمَ أربَعٍ في حَجمِ سِنَّورٍ، يُعْمَلُ مِن جِلدِها مَلابِسُ نَفيسَةٌ يَتَناوَلُها مُلوكُ الصّينِ، فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ/ شير: الخَزّ، و القزّ و القَهِز و القهزي و القهيز لغات فيه. وهو ضرب من الثياب ... وهو ܩܙܐ باللغة السريانية ... وقال فرنكل: ان هذه اللفظة إما فارسية أو أرامية مأخوذة من ܒܘܨܐ.قلت والأرجح انها معربة عن خاز بالفارسية وهو ثوب من كتان منسوج بغاية الاتقان والاحكام أو عن خَز وهو الثوب المنسوج من الحرير. واما القز بمعنى الحرير أو ضرب منه فهو معرب عن كژ وهو الابريسم الغير المشغول/ طوبيا: خز: فارسي يراد به الحرير والثوب المنسوج منه والظاهر أن اللفظة صينية حيث منشأ دود القزَ/ معجم لغة الفقهاء: الخز: والقز والقهز لغات فيه: لفظ معرب، ضرب من الثياب/ موقع ويكشنري: الخز من الفارسية مباشرة، والقز من الآرامية التي أخذتها من الفارسية/ «مجلة الرسالة: ومن المعرب (الخز والديباج) وكون هذين معربين - شيء محقق»/
خَزعال (عرج، ظلع)/ كتاب الأفعال: ناقة بها خزعال تنبث التراب إذا مشت/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: ناقة بها خزعال وهو الظلع وقسطال وهو الغبار وبعضهم يمنع الفعلال في غير المضاعف ويقول: خزعال مولد/ الصحاح: ليس في الكلام فعلال، غير خزعال وقهقار، إلا من المضاعف/
خَزَف، خزب، خصف/ المخصص: الخَزَف - مَا عُمِل من الطِّين وشُويَ بالنارِ فَصَارَ فَخْاراً واحِدته خَزَفةَ والخَزَب - لُغَة فِي الخَزَف يمانيَة، وَقَالَ، أحْسِبهمُ يَخُصُّون بِهِ مَا غَلُظ مِنْهُ، صَاحب الْعين، الخَصَف لُغَة فِي الخَزَف/ مقاييس اللغة: (خزف) الخاء والزاء والفاء ليس بشيء. فالخزف هذا المعروف، ولسنا ندري أعربي هو أم لا/ موقع ويكشنري: كلمة خزف العربية مستعارة من السريانية ܚܶܙܦܳܐ خزفا، ܚܶܨܦܳܐ خصفا (= قطعة من الفخار)/ ويبدو أن كلمة خزف من أصل عراقي قديم [بلاك ص 110: hasbu خَصبُ (= فخّار، طين، خزف)، hasbattu خصبتُّ (= وعاء خزفي)]، [باقر، ص 93: وردت كلمة الخزف (في البابلية والاشورية بهيئة "خصبو") khasbu بالمعاني المألوفة للكلمة العربية خزف، مثل الفخار، وأواني الفخار]/
خزن/ انظر كنز/ موقع ويكي: كلمة خزينة العربية، يبدو أنها من نفس أصول كلمة (كنز) الفارسية و ganjem الميدية القديمة/ ونلاحظ أن (كنز) و (خزن) متقاربان في اللفظ والمعنى، وقلبهما يشبه القلب في الكلمة الفارسية غزنه Ghazni أو الفرثية جنز gnz أو جزن gzn. ومثلهما (خنز) و (خزن) [تهذيب اللغة: خَزِنَ اللَّحْمُ يَخْزَنُ، وخَزَنَ، يَخْزُنُ ويَخْزِنُ، وخَنَزَ يَخْنَزُ _ كُلُّهُ بِمَعْنى واحدٍ _ إِذا تَغَيَّرَ./ خَنِزَ _ أيْ: أنْتَنَ، وَكَذَلِكَ خَزِنَ _ إِذا أَرْوَحَ]، وقد يكون ذلك من التخزين [الفائق في غريب الحديث: خنز هُوَ قلب خزن إِذا أروح وَتغَير وَهُوَ من الخزن بِمَعْنى الإدخار لِأَنَّهُ سَبَب تغيره/ أساس البلاغة: وقولهم: خزن اللحم إذا تغير، معناه خزنه فخزن أي ادخره فإيف بسبب الادخار. ألا ترى إلى قوله: ثم لا يخزن فينا لحمها ... إنما يخزن لحم المدخر]/
خزندار (أمين الصندوق)/ زبدة الحلب في تاريخ حلب-ابن العديم (المتوفى: 660هـ): أخو الشيخ إسماعيل الخزندار/ عيون الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية: فَخرج إِسْمَاعِيل الخزندار ... فَضَحِك إِسْمَاعِيل الخزندار/ عيون الأنباء في طبقات الأطباء- ابن أبي أصيبعة (المتوفى: 668هـ): ولما قرأ صلاح الدين الورقة أمر الخزندار بأن يشتري لأبي الفرج جميع ما تضمنته ولا يخل بشيء منه/ وفيات الأعيان- ابن خلكان (المتوفى: 681هـ): وأمر له بدر الدين بيليك الخزندار تلك الأيام بألفي درهم ومائة إردب قمح/ مفاهيم إسلامية: خزندار، لغة: يقال خزندار وخازندار وخزينة دار وخزانة دأر وخازن الدار أيضا. واللفظ مؤلف من كلمتين: - خزانة العربية. - دار الفارسية وهى بمعنى مُمسِك. والمعنى الكلى: الموكل بالخزانة والمتولى أمرها.... بدأ ظهور هذا المصطلح فى العصر العباسى بصيغ قريبة، واستقر فى الصيغة "خزندار" فى عصر الأيوبيين/ تكملة المعاجم العربية: خَزَنْدار: وتكتب خازندار (ألف ليلة 1: 55). وخزندار: أمين الصندوق، صراف/ د. ف. عبد الرحيم : خزندار: بفتح الخاء، وكسر الزاي أمين الصندوق لهجة مصرية. لقد انقرضت هذه الكلمة الآن، وبقيت لقباً لبعض الأسر.تركي خَزینه دار، وهو مركب من خزینه وهو محرف من خِزانة العربية، ومن الكلمة الفارسية دار بمعنى صاحب/ شير : الخَزَنْدَار، مركب من خزن أي خزينة ومن دار اي حافظ/
خَسّ (بقلة)/ الصحاح: الخَسُّ بالفتح: بَقْلَةٌ./ المحكم والمحيط الأعظم: الخَسُّ: بقلة من أَحْرَار الْبُقُول عريضة الْوَرق حرَّة لينَة/ ويبدو أنه عراقي قديم من الأكادية hassu خَسُّ، من السومرية U.HI.IS.SAR خِ إس سَر (انظر بلاك، ص 110)/ [موقع ويكي: من الارامي חַסָּא حسّا، من الاكادي ḫisu خِسُّ، من السومري/ السريانية ܚ̈ܲܣܸܐ حسّا والعبرية חַסָּה حسّا]/
خُسْرَوانِي (حرير فاخر)/ حاشية ابن بري: الخسرواني الْحَرِير الرَّقِيق الْحسن الصَّنْعَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عُظَمَاء الأكاسرة وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب/ القاموس المحيط: الخُسْرَوانِيُّ: شَرابٌ، ونوعٌ من الثيابِ/ الخفاجي: خُسْرُواني: حرير رقيق معرب/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الخُسْرَوَانِى: بضم الخاء وسكون السين وفتح الراء: كلمة فارسية معرَّبة، منسوبة إلى عظماء الأكاسرة، ومعناها: الحرير الرقيق الحسن الصنعة، وقد تكلمت به العرب ...وقيل: الخسروانى منسوب إلى: خُسْرو، ومعناه في الفارسية: الملك؛ وهو الأصل في كلمة: كسرى/ شير : الخُسْرُوَاني، فسر بنوع من الثياب فارسيته خُسْرَوَاني وهو اسم لقطعة من ذهب يُتعامل بها ويطلق على جميع الأشياء النفيسة اللائقة بالملوك أيضاً. وهو منسوب إلى خُسرَو ومعناه الملك/
خُسْرَوانِي (شراب)/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الخُسْرَوَانِيُّ: نَوْعٌ من الشَّرَابِ/ القاموس المحيط: الخُسْرَوانِيُّ: شَرابٌ/
خُشْ / المحكم والمحيط الأعظم: خُشْ: الطّيب بِالْفَارِسِيَّةِ، عربته الْعَرَب/ القاموس المحيط: خُشْ في قولِ الأعْشَى: مَعَرَّبُ خُوش، أي الطَّيِّبُ/
خشاف (شراب)/ المحبي: الخِشاف، مَعروفٌ، مُعَرَّبُ ”خوش آب“/ المعجم الوسيط: الخشاف شراب يعْمل من الزَّبِيب والتين وَنَحْوهمَا من الْفَوَاكِه بعد نقعها أَو إغلائها فِي المَاء (مُعرب خوش آب)/ تكملة المعاجم العربية: خَشاف: (من الفارسية خُوش آب): شراب الزبيب والمشمش والأجاص/ معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية: خُشَافْ: يقال أصله: خوش آب، أي الماء الطيّب الشّهيّ. ولصاحب القاموس كتاب اسمه «قطبة الخشاف»/ د. ف. عبد الرحيم: خشاف: بالضم شراب نبذ فيه التمر والتين والزبيب. تركي خوشاب، خوشاف hoşaf. أصله بالباء، وهو فارسي معني ”الماء الطيب“، وهو مركب من خوش.بعنى طيب، وآب بمعنى الماء/
خَشْخَاش (نبات مخدر)/ العين: الخَشْخاش: نبت منه الأبيض والأسود، فالأبيضُ منه دواء معروفٌ، والأسود من السموم/ مختار الصحاح: (الْخَشْخَاشُ) نَبْتٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ الْأَفْيُونُ/ شير : الخشخاش: نبات يحمل أكوازاً بيضاً وهو منوم مخدر. فارسيته خشخاس/ موقع ويكي: العربية خشخاش من الفارسية، وهي بدورها لها علاقة بالكردية المركزية قاشقاشە، والباشتو قاشقاش، والارميني kakačʿ ، والجورجي q̇aq̇ačo، ..، والياباني keshi، وكلها تعني الأفيون (الخشخاش)، وفي النهاية هي من السنسكريتية khaskhasa خَسْخَس/
خَشَسْبَرَم (ريحان)/ انظر سبرم/ انظر شاهسبرم/ لسان العرب: الخَشَسْبَرَمْ: شَبِيهٌ بالمَرْوِ، وَهُوَ مِنْ رَيَاحِينِ الْبَرِّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ بِسُكُونِ آخِرِهِ، وَعَزَاهُ إِلى الأَعراب؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدري كَيْفَ هَذَا، قَالَ: وَعِنْدِي أَنه غَيْرُ عَرَبِيٍّ / تاج العروس: خَشَسْبَرَم ... وَقَالَ اْبنُ سِيدَه: هَكَذَا حَكَاه أَبُو حَنِيفة عَن الْأَعْرَاب بِسُكُون آخِرِه، وعَزاهُ إِلَى الْأَعْرَاب. وَهُوَ (من رَياحِين البَرِّ) . قَالَ اْبنُ سِيدَه: وَلَا أدرِي كَيْف هَذَا، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّه غَيْرُ عَرَبِيّ. قُلتُ: وَهُوَ كَمَا قَالَ. وعَجِيبٌ من المُصَنّف كَيفَ لم يُنَبّه على ذَلِك، وأَصْلُه بِالْفَارِسِيَّةِ هَكَذَا: خُوشْ سَبْرم، ... وَمَعْنَاهُ الرّيحان الطّيب
خشت (حربة)/ الفرج بعد الشدة للتنوخي (المتوفى: 384هـ): وقدم الرابع فرماه ذلك الحاجب بخشت، كان في يده، فنبا عنه، ولم يعمل فيه، ... وأمر به، فأحضرته إليه، وكشف عن موضع الخشت حتى رآه، وكان في كتفه، فإذا هو قد انتفخ واخضر، ولم يدخل في لحمه، فازداد تعجبه، وأمر بإطلاقه/ الاعتبار لأسامة بن منقذ الكلبي (المتوفى: 584هـ، عاصر الصليبيين وحاربهم): وصرت أطعنه بذلك الخشت فلا يعمل فيه شيئاً لضعف يدي وقلة مضاء الحربة/ تاريخ ابن خلدون: وبيده عصا من حديد يسمّى الخشت/تكملة المعاجم العربية: خِشت، فارسية وتجمع على خشوت: حربة (سلاح)/
خَشْتَق/ القاموس المحيط: الخَشْتَقُ، كجعفر: الكتان، أو الإبريسم، أو قطعة في الثوب تحت الإبط، معرب: خشتجه/ «معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية»: أشتيك: قطعة مثلثة من لون الثوب، تخاط فيه تحت الإبط، وجمعها أشاتيك. وهي محرفة عن «الخشتق» فهو في اللغة قطعة من الثوب تحت الإبط، معرب خشتجة/
خُشْكَار/ غريب الحديث للخطابي: خبز السمراء: خبز الخشكار/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: ويقولون: كُشْكار. والصواب خُشْكار، بالخاء في أوله/ تاج العروس: السَّمْرَاءُ: (الخُشْكَارُ) ، بالضّم، وَهِي أَعجمية/ تكملة المعاجم العربية : خُشْكار: (فارسية) هو الدقيق الذي لم يطحن طحناً جيداً ولم ينخل جيداً/خُوشْكار: خُشْكَر: دقيق من الدرجة الثالثة مخلوط بالنخالة]/ المعجم الوسيط: الخشكار الْخبز الأسمر غير النقي (فَارسي)/ شير : الخُشْكَر، ما خشن من الطحين فارسيته خُشْكَار وهو القُصری/ د. ف. عبد الرحيم: خشكار: بالضم الخبز الأسمر غير النقي. يقول العامة: کشکار بالكاف. ذكر المعجم الوسيط أنه فارسي اهـ. وهو كذلك، ومعناه الدقيق غير المنخول. ويرى بعض فقهاء اللغة الفارسية أن أصله خشکارد، وهو مركب من خشك معنى الجاف، وآرد بمعنى الدقيق/
خشكنان (خبز محشو بالسكر واللوز، كعك، حلوى)/ «تفسير الطبري»: «عن سعيد بن جبير:" وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"، قال: الخشكانج والسويق»/ «المحيط في اللغة»: «الخشكنان: فارسي»/ «الإبانة في اللغة العربية»- الصحاري (توفي نحو 511 هـ): «الخشكنان: دخيل معرب، أصله فارسي»/ حاشية ابن بري: قَالَ أَبُو مَنْصُور والخشكنان قد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَالَ الراجز (يَا حبذا الكعك بِلَحْم مثرود ... وخشكنان وَسَوِيق مقنود)/ المغرب في ترتيب المعرب: (الخشكنانج) السكري/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: ويقولون: خُشكَنان والصواب: خُشْكنانَج، لا غير، الواحدة خُشْكَنانجة/ «حاشية البجيرمي على الخطيب: «وقوله " كالخشكنان " كلمة أعجمية لأن خشن اسم لليابس وكنان اسم للعجين، فكأنه قال: عجين يابس»/ تكملة المعاجم العربية: خَشْكَنانِج: نوع من الخبز يعمل بالزبد والسكر واللوز والفستق وهو على شكل الهلال (معجم المنصور) وفيه: خشكنانج وهذا خطأ لأنها نفس الكلمة التي تقدمت والكلمة التي تليها وهي الفارسية خُشْك نانه أي بقسماط/ تكملة المعاجم العربية: خشكلان: (الفارسية خُشْك نان): خبز أو بقسماط على شكل الهلال/ المعجم الوسيط: الخشكنان خبْزَة تصنع من خَالص دَقِيق الْحِنْطَة وتملأ بالسكر واللوز أَو الفستق وتقلى (فَارسي)/
خشنشار (طير ماء)/ تاج العروس: خشنشار الْوَاقِع فِي قَوْل أَبِي نُواس: كأَنَّهَا مُطْعَمَةٌ فَاتَهَا، بَين البَسَاتِينِ خشنشار، قَالَ شارِحُ دِيوَانِه: هُوَ من طُيُور الماءِ، وَهُوَ قَنصُ العُقَابِ، ونَقَله الخَفَاجِيّ فِي شِفَاءِ الغَليل/ شير : الخَشَنْشَار، طير من طيور الماء (شفاء الغليل). معرب عن خَشَنْسَار وهو طير كبير الجثة قليلا اغبر اللون.../
خُف / المعجم الوسيط : (الْخُف) ... مَا يلبس فِي الرجل من جلد رَقِيق/ [شير: الخُفّ ما يلبس في الرجل قيل سمي به لخفته. عندي انه معرب عن كَفَش وهو بمعناه]، و(كفش) الفارسية بدورها تعربت إلى قفش (اللطائف في اللغة: القفش الْخُف الْقصير مُعرب كفش)/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الخُفّ: ...كلمة فارسية مُعرِّبة؛ وأصلها في الفارسية: كفش؛ ومعناه: نوع من الأحذية الجلدية يلبس فوقها حذاء آخر، والجمع خِفاف/ وقد يكون الخف من أصل الكلمة السومرية أشكاب (انظر اسكافي، فلعل حرف الشين في جذر (ش ك ب / ش خ ف) اختفى وبقي المقطع الأخير (ك ب / خ ف)/ وقد تكون كلمة (شو) الانجليزية shoe من نفس الأصل السومري لكلمة (خُف)/
خَفْتَان (قَفْطان)/ انظر قفطان/ شمس العلوم: الخَفْتَان: معروف، وهو فارسي معرب/ شير : الخَفْتَان، فارسي محض وهو ثوب من القطن يلبس فوق الدرع ومنه التركي قَفْتَان والكردي خِفْتَان/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الخَفْتان: بفتح فسكون: كلمة فارسية معربة، وأصلها في الفارسية: خَفْتان، ومعناها في الفارسية: رداء سابغ كان يُلبس عند الحرب. وقد ورد ذكره عند المسعودى يحمل مدلول: الثوب المصبوغ؛ ... وقد كان خفتان الخليفة المقتدر مصنوعًا من الحرير، ... وكان خفتان ابنه محوكًا من الحرير أو من الديباج الرومى، ومزركشًا برسوم ونقوش وصور. والخفتان هو المعروف في مصر بالقفطان/
خِلاف؟ (شجر)/ العين: الخِلاف شجر، والواحدة: خلافة/ الجراثيم: الصفصاف: الخلاف/ تهذيب اللغة: الخلاف: الصفصاف/ المخصص: الخلاف هو الصفصاف/ النجم الوهاج في شرح المنهاج (808): لكن في الصفصاف نوع بأرض الشام يقال له: الحلاف بالحاء المهملة وتخفيف اللام/ وقد يكون اصلها عراقي قديم [ الجبوري، ص 195 : hilepu خِلِفُ: شجرة الصفصاف/ بلاك، ص 115: hilepu خِليفُ : willowأي شجرة الصفصاف]/ وكذلك توجد كلمة سومرية قريبة [جبوري ، ص 176: haluppu خَلُفُّ (= شجرة بلوط وخشبها)، وهي سومرية]/ ملاحظة: اذا كان أصل كلمة شجرة الخلاف عراقيا قديما، فقد يكون اشتقاق الاسم من جذر (حلب) بنطقه الأكدي بالخاء (خلب، خلف)، ربما من (لبن) هذه الشجرة [جبوري ص 195: hilabanu خِلابنُ، hilapanu خِلافنُ: حلوب، منتج للحليب، اسم عشبة حليبية/ حيث halapu خَلافُ، halabu خَلابُ بمعنى يحلب، انظر ص 173]/ [الحاوي في الطب: لبن الصفصاف ... يشرحون خشب الخلاف ويجمعون منه صمغا ولبنا/ شمس العلوم: الصفصاف ..وإذا قطع قشره في وقت طلوع زهره وجمع منه لبن/
خُلبج / المحكم والمحيط الأعظم: الخُلبج، والخُلاَبج: الطَّوِيل المُضطرب الخَلْق/ شير: الخَلْبَج والخُلابِج، الطويل المضطرب الخلق تعريب خَلَاوه ومعناه الحيران الغبي/
خُلْد/ شمس العلوم: الخُلْد: ضرب من الفئران، أعمى/ ويكي: قيل من الأرامية ܚܘܠܕܐ حولدا ، ومثلها العبرية חולד حولد/ ويبدو أن اسمه من (الخلود في الأرض)، فهو يبدو سميناً (منبطحاً) وكأن بطنه لاصقة بالأرض (لا تكاد أرجله تحمله)، كذلك من طبعه حرث وحفر الأرض (بحثا عن الحشرات والديدان) وعمل الأنفاق الطويلة الكثيرة، فهو كأنه يعشق الخلود في باطن الأرض (العيش والمكث تحت الأرض)/ [طوبيا: خُلد ـ في العبرانية "حُلِد" وهو مشتق من خلَد لدوامه تحت الارض]
خلد/ المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: (أخلد) : قال الواسطي في كتاب (الإرشاد في القراءات العشر) في قوله تعالى (أَخلَدَ إِلى الأَرضِ) أي ركن بالعبرية./ الإتقان في علوم القرآن: {أَخْلَدَ} : قَالَ الْوَاسِطِيُّ فِي الْإِرْشَادِ: أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ رَكَنَ بِالْعِبْرِيَّةِ.
خُلَّر (نبات: فول، جلبَّان، ماش)/ المحكم والمحيط الأعظم: الخُلَّرُ: نباتٌ، قيل: هُوَ الجُلْبان، أعجمّي/ لسان العرب: الخُلَّرُ، ... نَبَاتٌ أَعجمي، قِيلَ: هُوَ الجُلْبانُ، وَقِيلَ: هُوَ الفُولُ. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخُلَّرُ الماشُ/ شير : الخُلَّر : نبات قیل هو الفول أو الجلبَّان أو الماش فارسيته خُلَّر وهو حب شبيه بـالماش ... وأما فرنكل فيقول ان أصل الكلمة أرامي ܚܪܘܠܐ/ باقر، ص 96: الخلاّر أو الخُلر ضرب من النبات شبيه بالفول والكلمة البابلية المضاهية للعربية أي "خلّورو" khalluru تعني على ما يرجح كثيراً الحمص، ...، وتوجد كلمة مضاهية في العبرانية هي "خارول" والارامية "خرلا"/ موقع ويكشنري : ... من الاكادية ḫallūru, ḫallāru, ḫillūru, ḫullūru /ḫal-lu-ru بمعنى (حمص)، ...قد تكون من أصل حوري عبر الاوغاريتية ḫu-ul-lu-ru، / جبوري، ص 175 : halluru خَلّورُ ، hallaru خَلّارُ (=حُمّص)/
خَلَنْج (شجر، خشب)/ «مصنف ابن أبي شيبة: «دخلت على جابر بن زيد وهو يأكل على (خوان خلنج)»/ «جمهرة اللغة»: «ويسقي … لبن البخت في قصاع الخلنج»/ الصحاح: الخلنج: شجر، فارسي معرب/ المخصص: الخلنج فارسي - وهو كل جفنة وصحفة وآنية صنعت من خشب ذي طرائق وأساريع موشاة/ الجماهر في معرفة الجواهر -البيروني (المتوفى: 440هـ): قال حمزة، اسم الجزع بالفارسية قلنج ... ولفظة خلنج لا يختص بها الجزع بل يقع على كل مخطوط بألوان وأشكال فيوصف به السنانير والثعالب والزباد والزرافات وأمثالها بل هو بالخشب التى تكون كذلك أخص ومنها تنحت الموائد والقعاب والمشارب وأمثالها بأرض الترك/ الجواليقي: الخَلَنْجُ: فارسي معرب/ حاشية ابن بري: الخلنج فَارسي مُعرب وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب/ القاموس المحيط: الخلنج، كسمند: شجر، معرب/ آثار البلاد وأخبار العباد: وبها الخشب الخلنج، يتخذ منه الظروف والآلات والأطباق والقصاع/ الأنساب للسمعاني: الخَلَنْجي ...، هذه النسبة إلى خلنج، وهو نوع من الخشب/ لسان العرب: الخَلَنْجُ: شَجَرٌ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ تُتَّخَذُ مِنْ خَشَبِهِ الأَواني/ تكملة المعاجم العربية: خَلَنْج: اسم نوع من الشجر، ... خشب هذه الشجرة طيب الرائحة قويها وتصنع منه المسابح. وتصنع من خشبه الموائد أيضاً. ففي ألف ليلة: مائدة من الخلنج اليماني، وقد كتبت الكلمة خولنج أيضاً /وربما منه الكلمة الدارجة (لَنْج، لَنْك)، حيث يقال (جديد لنك) [تكملة المعاجم العربية: وفي محيط المحيط: وقول المولدين جديد خلنج مبالغة]/
خلية النحل؟/ انظر قلية/
خُمّ (قفص الدجاج)/ جمهرة اللغة: الخُمُّ: القوصرة الَّتِي يَجْعَل فِيهَا التِّبْن لتبيض فِيهِ الدَّجَاجَة/ تهذيب اللغة: الخم: قفص الدجاج/ المحكم والمحيط الأعظم: الخُمُّ: قفص الدَّجَاج، أرى ذَلِك لخبث رَائِحَته/ المزهر في علوم اللغة وأنواعها: الخُمُّ: القَوْصَرَّة يُجْعَلُ فيها التبن لتبيضَ فيها الدَّجاجة وهي مولدة/ المحبي: الخُمّ، بِالضَّمِّ، القَوصَرَّةُ يُجعَل فيها التِّبنُ لِتَبيضَ الدَّجاجَةُ، مُوَلَّدَةٌ/ [المعجم الوسيط: (الخم) محبس الدَّجَاج ووعاء من قصب يَجْعَل فِيهِ التِّبْن لتبيض فِيهِ الدَّجَاجَة أَو تفرخ/ (الخن) لُغَة فِي الخم]/ موقع ويكشنري: من الفارسية خُم/
خمر (شراب مسكر)/ مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: الدكتور أحمد عبيد الكبيسي ... الخمر: كلمة عربية، ويرجح أنها مستعارة من الآرامية على الرغم من شيوعها في الشعر الجاهلي، وسميت خمرا، لأنها تركت فاختمرت، واختمارها: تغير ريحها. وقيل: سميت بذلك لمخامرتها العقل/ [ملاحظة: أظن أن أصل كلمة (خمر) هو اللون (الأحمر) للخمر، إذ يبدو أن اللغات السامية القديمة بالشام سمته (حمر) من لونه (بمعنى الشراب الأحمر)، ثم لمّا سمع العرب أهل الشام يسمونه (حمر)، لفظوه (خمر) بالخاء/ فمثلا بالنقوش التدمرية (نقش شيع القوم، نقش 122، سنة 131م،كتاب النقوش التدمرية القديمة، د. علي صقر أحمد)، عبارة (دي لا شتا حمر) أي (الذي لا شرب خمراً)]/
خَمَشْتَر (لئيم خسيس)/ تاج العروس: الخَمَشْتَر... وَهُو الرَّجُلُ اللَّئيم الدَّنِيءُ الخَسِيسُ/ شير : الخَمَشْنَر، الرجل اللئيم تعريب كَمَاسْتَر ومعناه أشد فجوراً/
خمق / جمهرة اللغة: الخمق: الْأَخْذ فِي خُفْيَة وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا/
خَمَن (حزر، ظنّ، قدّر)/ جمهرة اللغة: فأما قول الناس: خمنت كذا وكذا تخمينا إذا حزره فأحسبه مولدا/ مفاتيح العلوم: التخمين: الخرص للخضر مشتق من خمانا وهو بالفارسية لفظة شك وظن/ المحكم والمحيط الأعظم: خَمَن الشيءَ يَخْمِنه ويَخْمُنه خَمْنا: قَالَ فِيهِ بالحَدْس. قَالَ ابْن دُريد: احسبه مولَّدا/ لسان العرب: خمن الشيء يخمنه خمنا وخمن يخمن خمنا: قال فيه بالحدس والتخمين أي بالوهم والظن؛ قال ابن دريد: أحسبه مولدا. والتخمين: القول بالحدس. قال أبو حاتم: هذه كلمة أصلها فارسية عربت/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: ويقولون: خمّمتُ الشيءَ تخميماً، إذا قدّرته. والصواب: خمّنتُ، بالنون وهو من التخمين/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : قال أبو حاتم هذه كلمة أصلها فارسي من قولهم خمانا على الظن والحدس/ النهالي: التَّخْمِينُ، للخُضَرِ، وهو مشتق من 'خُمَانَا'، وهي بـالفارسية لفظ معناه: الشك والظن. قلتُ: هو مأخوذ من 'كَمَان' بـالفارسية المحضة، ومعناه الظن. كذا في المفاتيح الخوارزمية/ تاج العروس: التخمين لَيْسَ بعرَبيّ فِي الأَصْل/
خُنبُج؟ (ضخم، سمين، كبير، عظيم)، حنبج، جنبخ، خنب، خنفج/ انظر خنبجة/ العين: الجنبخ: الضخم بلغة مضر ... الجنبخ: القملة الضخمة بلغة أهل اليمن. وعير جنبخ أي قوي كبير. وهضبة جنبخ. وامرأة جنبخ أي: مكتنزة/ تهذيب اللغة: الحنبج الضخم الممتلىء من كل شيء ... سنبلة حنبجة ضخمة ... ورجل حنبج منتفخ عظيم/ المحيط في اللغة: الخنبج: السمين/ المحيط في اللغة: هضبة جنبخ. وامرأة جنبخ: مكتنزة. ... الخنبوج: العظيم/ فقه اللغة وسر العربية: خُنْبُجٌ إذا كانَ مُفْرِط الضَّخَامَةِ/ المحكم والمحيط الأعظم: الخنبج، والخنابج: الضخم ... وهضبة خنبج: عظيمة/ المحكم والمحيط الأعظم: الخنفج، والخنافج: الضخم الكثير اللحم من الغلمان/ العباب الزاخر: الخنابسة: اللبوة التي استبان حملها. وقال زيد بن كثوة: الخنابس من الرجال: الضخم/ «معجم متن اللغة: الخنب: الضخم الطويل من الرجال... الخناب: الضخم في عبالة –الطويل -. و-: الضخم الأنف ج خنائب. الخنابة: الأرنبة العظيمة»/ ملاحظة: قد تكون هذه الكلمات السابقة أو بعضها تشبيهاً بالخنبجة الفارسية الأصل (الجرة الضخمة)/
خُنْبُجَة (جرّة، خابية)، خُنْبج، جنبخ / انظر حُب/ انظر خابية/ العين: الجنبخ: الخابية الصغيرة بلغة أهل السواد/ المحيط في اللغة: الجنبخة: الخابية الصغيرة/ المحكم والمحيط الأعظم: الخُنْبجُ: الخابِية الصَّغِيرَة. والخُنْبُجة، بِالْهَاءِ: الخابيةُ المَدفونة، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة، عَن أبي عَمْرو، وَهِي فارسية مُعرَّبة/ النهاية في غريب الحديث والأثر: فِي حَدِيثِ تَحْرِيم الخَمْر ذكرُ «الخَنَابِجِ» قِيلَ هِيَ حِبابٌ تُدَسُّ فِي الْأَرْضِ الْوَاحِدَةُ خُنْبُجَة، وَهِيَ مُعُرَّبة/ القاموس المحيط: الخُنْبُجَةُ: الدَّنُّ مُعَرَّبٌ/ المحبي: الخُنُبجَة، الدَّنُّ مُعَرَّبُ، كَذا في القاموسِ، لكِنَّ الظّاهِرَ أنَّهُ مُعَرَّبُ خُنب بِتَقديمِ النّونِ/ تاج العروس: الخُنْبُجَةُ ...(: الدَّنُّ) ، وَهُوَ (مُعَرَّبٌ) عَن الفارسيّة/ شير: الخُنْبَجَة، الدنّ تعريب خُنْبَه وهو دنّ من تراب توضع فيه الذخيرة والظاهر ان الفارسي مأخوذ من الأرامي ܚܒܝܬܐ ومنه العربية خابية/
خنبق (المعنى غير واضح)/ المغرب في ترتيب المعرب: (الخنبق) تعريب خنبه وهي الأنبار يتخذ من الخشب معلقة بالسقف/ النهالي: الخَنْبَقُ، الأنبار من الخشب، معلق بالسقف. معرب خَنْبَه/ الفتاوى الهندية: الخنبق تعريب (خنبه)/شير : الخَنْبَق، الأنبار تُتخذ من الخشب معلقة بالسقف تعريب خَنْبَه وهو العريش والمنطقة والقنطرة/ ملاحظة: قد تكون (أنبار) تصحيف (أنيار) من النَير [العين: النَّير الخشبة على عُنقِ الثَّور]/
خنجر (سكين)/ الصحاح: الخُنْجَرُ: سكِّين كبير/ المحكم والمحيط الأعظم: الخِنْجر، والخَنْجَر: السِّكّين الْعَظِيمَة/ [شير: الخَنْجَر فارسيتها خنجر وهي مركبة من خون ومن کار وهي أداة تلحق باواخر الأسماء فتفيد معنى الفاعلية وهي خنجر بـالتركية والسريانية الدارجة والكردية والأرمنية]/ [طوبيا: خنجر ـ فارسي معناه في الأصل فاعل الدم مرادفه مدية]/ [موقع ويكشنري: من الفارسية خنجر/ من الفارثية xnjyr /xenjer ]/
خندريس (خمر عتيقة)/ [جمهرة اللغة: الخندريس أيضا رومي معرب/ الخدرسة منه اشتقاق الخندريس، وليس بعربي محض، وقال بعض أهل اللغة: الخندريس رومية معربة]/ المحكم والمحيط الأعظم : الخَندريس: الْخمر الْقَدِيمَة. قَالَ ابنُ دُريد: احسبهُ معّربا/لسان العرب: الخَنْدَرِيسُ: الْخَمْرُ الْقَدِيمَةُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَحسبه مُعَرَّبًا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِدَمِهَا؛ وَمِنْهُ حِنْطَة خَنْدَريسٌ للقديمة/تاج العروس : تَمْرٌ خَنْدَرِيسٌ، أَي قَدِيمٌ/ تكملة المعاجم العربية: خَنْدَريس: خمرة رومية/ موقع ويكشنري: من اليونانية القديمة χόνδρος خونْدرُس (=حنطة، نبيذ قديم)/
خندق / [جمهرة اللغة:
الخَنْدَق معرَّب، أَصله كَنْدَه، أَي محفور/ خَنْدَق
فارسيّ معرَّب، وَقد
تكلّمت بِهِ الْعَرَب قَدِيما/ فَأَما خَنْدَق ففارسي مُعرب]/
حاشية ابن بري: الخندق فارسي معرب وأصله كنده أي محفور وقد تكلمت به العرب
قديما/
خِنْفِشَار/ تاج العروس: الخنشفير ... أم خنشفير: (الداهية) ، والوزن به غريب ... وهاذه اللفظة قريبة من لفظة الخنفشار، بالكسر، وهي مولدة اتفاقا، استعمل الآن في التعاظم، ولها قصة عجبة ذكرها المقري في نفح الطيب، وأنشد الشعر الذي صنعه المولد بديهة على قوله حين سئل عنها فقال إنها نبت يعقد به اللبن وقال: لقد عقدت محبتكم بقلبي، كما عقد الحليب الخنفشار/
خنياكر (مغنّي)/ الأغاني - أبو الفرج الأصبهاني: فاشتهرت وبلغ أمرك أمير المؤمنين، فتنكر لي ولامني وفضحت آبائك في قبورهم، وسقطت الأبد إلا من المغنين وطبقة الخنياكرين/ معجم الأدباء: أحمد بن جعفر جحظة ... وكان له لقب آخر يلقبه به المعتمد، وهو خنياكر ، وما أدري أيّ شيء معناه/ الوافي بالوفيات: وَكَانَ الْمُعْتَمد يلقبه خنياكر/ سمط اللآلي في شرح أمالي القالي: ولقبه المعتمد خنياكر فارسية بمعنى المغني/ شير : الخِينَاكَرِين، وردت في الاغاني في قصة عبد الله بن عباس وجدهُ الرشيد قال: ”فضحت آباءك في قبورهم وسقطت الابد الا من المغنين وطبقة الخِينَاكرين “ قلت وهي جمع خِينَاكَر ومعناها المغني/
خُوان،
خِوَان،
إِخْوَان (مائدة)/ العين: الخِوانُ: المائدة، معربة/
جمهرة اللغة: فَأَما الخوان فَهُوَ أعجمي مُعرب/
«تصحيح الفصيح وشرحه»-ابن دُرُسْتَوَيْه (ت ٣٤٧هـ): «الخوان، يعني المائدة
التي يؤكل عليها، فإنه اسم أعجمي معرب»/ تهذيب اللغة: الخوان: المائدة. . معربة/ الصحاح
:الخوان بالكسر: الذي يؤكل عليه معرَّبٌ/ مجمل اللغة لابن فارس: الخوان: - فيما يقال - اسم
أعجمي/ مقاييس اللغة: الخوان: ... وأما
الذي يؤكل عليه، فقال قوم: هو أعجمي/
«إسفار الفصيح»: «وهو الخوان: للذي يوضع عليه الطعام، وهو
فارسي معرب"»/ تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم: الخوان الْمَائِدَة أَو مَا يقوم
مقَامهَا وَيُقَال إِنَّه اسْم أعجمي/
الجواليقي: الخُوان: أعجمي معرب. وقد تكلمت به العرب قديماً/ حاشية ابن بري: الخوان أعجمي مُعرب وَقد
تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَدِيما وَفِيه لُغَتَانِ جيدتان خوان وخوان ولغة
أُخْرَى دونهمَا وَهِي إخْوَان/ تاريخ مختصر الدول- ابن العبري
(المتوفى: 685هـ): وهرّبوه بأن ألبسوه ثياب بعض غلمان الطباخين ووضعوا على
رأسه خوانجه فيها طعام وأخرجوه من الدار
والقلعة في جماعة من الصبيان قد حملوا طعاما الى بعض الدور/ «المصباح
المنير في غريب الشرح الكبير: «الخوان ما يؤكل عليه
معرب»/ المزهر في علوم اللغة وأنواعها:
الخُوان فيما يقال اسم أعجمي/
المحبي : الخُوان، ... ما يُؤكَلُ عَلَيهِ الطَّعامُ،
عِبرانِيٌّ مُعَرَّبٌ/ شير : الخِوان والإخوان، ما يوضع
عليه الطعام ليؤكل: تعريب
خَوان وأصل معناها الطعام والوليمة/ شير
: الخَوَانجَة،
تصغير
خوان
بـالفارسية وهي صينية يؤكل عليها الطعام/ طوبيا:
خوان: فارسي أصل معناه ما يؤكل أي طعام (مشتق من
خوردن أي أَكَل) ثم ما يوضع عليه الطعام ليؤكل من سماط أو ملاءَة أو
ريطة أو صينية وفي أيامنا مائدة أي لوحة ذات أربع قوام وكانوا يبسطون جلداً
تحت الخوان أي السماط يقال له سُفرة/ المعجم الوسيط: (الخوان) مَا يُؤْكَل
عَلَيْهِ/ [موقع ويكشنري: خوان من
الفارسية الوسيطة
xwān خوان (=صينية، منضدة)/ في الافيستا : xvani
خفاني (=غطاء، سجادة)]/ تكملة المعاجم
العربية: خُونْجا أو
خُونْجة: (من
الفارسية
خوان واللاحقة التركية للتصغير): منضدة صغيرة توضع عليها
الصحاف، صينية من الخشب أو المعدن تقدم عليها الأواني والصحون والأكواب/
خوخ/ جمهرة اللغة: الثَّمَر الَّذِي يُسمى الخوخ عَرَبِيّ مَعْرُوف يُسَمِّيه أهل الْحجاز: الفرسك/ مقاييس اللغة: (خوخ) الخاء والواو والخاء ليس بشيء. وفيه الخوخ، وما أراه عربيا/ المخصص: (الخوخ) أَبُو حنيفَة: يُقَال للخوخ الشَّعْراء جمعه كواحِده واللّفّاح والغِرسك والدُراقن. قَالَ: وَلَا أَظُنهُ عَرَبيا/ [تكملة المعاجم العربية: وكلمة خوخ عند أهل الشام تطلق على الأجاص وليس على الخوخ كما في مصر وغيرها من البلاد/ برقوق، أنجاص بلغة العراق: خوخ بلغة الشام]/ المحبي: الخَوخ، الدُّرّاقِنُ، ثَمَرٌ مَعروفٌ، رومِيٌّ أو سُريانِيٌّ،... روميٌّ مُعَرَبٌ/ شير: الخوخ تعريب الأرامي ܚܘܚܐ/ موقع ويكشنري: من الارامية חוֹחַא حوحا، مرتبط بالسريانية ܚܘܚܐ حوحا والعبرية חוֹחַ حوح، الارامية البابلية اليهودية חָחָא / חָאחָא حَحّا، السريانية ܚܲܚܵܐ ححّا/ وقد تكون أكادية [ بلاك ص 101: ḫaḫḫu خَخُّ (= خوخ، أجاص)]/ Early Arabic Pharmacology, Martin Levey ص 65 : خوخ العربية من الاكادية ḫaḫḫu /
خُوذَة (مِغْفَر)/
التكملة والذيل والصلة للصغاني: الخُوذَةُ، بالضَّم: المِغْفَرُ؛ والجَمع:
الخُوَذُ، مثل: غُرْفَة، وغُرَف؛ فارسيٌّ
مُعَرَّبٌ/ المطلع على ألفاظ المقنع: ولا
الخوذة في كلام العرب/ ابن كمال والمنشي: «الخوذة) هي البيضة
معرب خود»/ شير : الخوذة، المغفر
تعريب خُود/
أفرام: خُوذة، المِغْفَر،
معرّب
'جمع' خُوَذ انه معرب من السريانية ܚܽܘܕܳܐ houdho / طوبيا:
خوذة: فارسي خود
وهو بيضة الحديد/ المعجم الوسيط: (الخوذة) المغفر يَجْعَل على الرَّأْس
(مَعَ)/ أثر التوجيه الشرعي في الدلالة
اللغوية لبعض المناهي اللفظية: الخُوذَة: ... وهي التي تُوضع على الرأس عند
الحرب؛ للوقاية، وتُسمى القُبَّعة الحربية، ... و (الخوذة) لفظ
فارسي معرَّب (خُود). وقد مرّ هذا اللفظ
المعرَّب بمرحلتين، إذ هو في اللغة الفارسية
القديمة: (خَودا)، وفي الفارسية الحديثة: (خُود وخَوْذ)/
أثر التوجيه الشرعي في الدلالة اللغوية لبعض المناهي اللفظية: من مفردات داخلها الاقتراض اللُّغوي من مُعرَّب أو دخيل، ... ومنها ما بقي لفظه وتغيّر معناه، مثل: (البُصْطار، الخُوذة، الطِربال ...)/
خَوْر/ العين: الخور:
خليج البحر/ [جمهرة اللغة:
الخَوْر: خليج من الْبَحْر يُمعن فِي البرّ، فارسيّ
معرَّب/ فَأَما الخور وَهُوَ الخليج من الْبَحْر فأحسبه معربا]/
الجواليقي: الخَوْرُ: خليج يُمْعِن في البر.
فارسي معرب/ معجم البلدان: خَوْرٌ:... وهو عند عرب السواحل كالخليج يندّ من البحر، قال
حمزة: وأصله هور
فعرّب فقيل خور ... وقد
أضيف إلى عدة مواضع، منها: خور سيف، ... وكلّ ما على ساحل البحر من ذلك فهو
خور إلا أنها ليست بأعلام: كخور جنّابة وخور نابند وغيرهما، ... وخور
فكّان: بليد على ساحل عمان، ... والخور: ساحل حرض باليمن/ الخفاجي: خَوْر:
... وعند عرب السواحل خليج يمتد من البحر. وأصله هور
معرب/ النهالي: الخور، خليج يمعن في
البَرِّ. فارسيٌّ معرَّبٌ ... وأصله 'هَوْر'.
معرب/ موقع ويكشنري: قارن الارامية
חוֹרָא / ܚܘܿܪܴܐ خورا (= فتحة)، العبرية חֹר
حور،
الاكادية ḫurru
خُرُّ/ الجبوري ص 210:
ḫurru الخُر، الحفرة/ بلاك ص 109: harru
خَرُّ: "قناة ماءِ"، كخندق مدينةِ مائي؛ كقناة/
خورنق (اسم قصر)/ العين: الخورنق: نهر، وهو بالفارسية خرنكاه، فعرب الخورنق/ أدب الكتاب لابن قتيبة: " الخَوَرْنَق " كان يسمى الخُورَنْكاه، أي: موضع الشرب، فأعرب/ جمهرة اللغة: الخورنق كان يسمى خرانكه، موضع الشرب، فقالوا: خورنق/ الصحاح: الخورنق: اسم قصر بالعراق، فارسي معرب، بناه النعمان الاكبر/ المحكم والمحيط الأعظم: الخَوَرْنق: الْمجْلس الَّذِي يَأْكُل فِيهِ الْملك وَيشْرب، فَارسي مُعرب، اصله: خَرَنكاه، وَقيل: خَرَنقاه/ المزهر في علوم اللغة: الخَوَرْنقَ وأصلُه خرانكه أي موضع الشرب/ الخفاجي: خَوَرْنَق: قصر معرب خُوررَنْك بناه النعمان الأكبر/ النهالي: الخَوَرْنَقُ، كان يسمى 'الخُرَنْكَاه' وهو موضع الشرب، فأعرب ... وفي (لسان العجم) : 'خَوَرِنْكَاه' و'خَوَرِنْكَه' و'خَوَرِنَه' كلها اسم للقصر الذي بناه السِنِمَّارُ بأمر نعمان بن امرئ القيس لأجل (بَهْرَام جُور)/ شير : الخَوَرْنق، المجلس الذي يأكل فيه الملك فارسيته خرنكاه. والاصح ان فارسيته خَورِنكاه أي محل الأكل/
خُوشْ، خُشْ (طيب حسن)/
تاج العروس: الأَعْشَى يَصِف الخَمْرَ: إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيْحُهَا
... وإِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ خُشْ/
التكملة والذيل والصلة للصغاني: خشنام -
بالضم - من الأعلام، هكذا يقوله أصحاب الحديث ويكتبونه موصولا وهو
معرب، وأصله بالفارسية:
خوش نام - بفتح الواو - ومعناه: الطيب
الاسم/
خَوشَق/ تاج العروس: الخَوْشَقُ، كجَوْهَرٍ: مَا يَبْقَى فِي العِذْقِ بَعْدَ مَا يُلْقَط مَا فيهِ، عَن كُراعٍ، وقالَ الهَجَرِيُّ: الخَوْشَقّ من كُلِّ شيءٍ: الرَّدِىءُ، ... وَأَنا أَظُنه مُعَرَّباً عَن خُشْك بالضَّمِّ، فارِسيَّة، مَعْنَاهُ اليابِس/تكملة المعاجم العربية: ورق خوشق: ورق نشاف، ورق تنشيف قرطاس للتجفيف/ شير: الخَوْشَق، ما يبقى في العذق ... وانا أظنه معربا عن خُشك بالضم فارسية معناه اليابس (التاج). قلت ويحتمل أن يكون معرب عن خوشه وهو العنقود والسنبل/
خَوَنْد (سيّد، أمير)/ المقتطف من أزاهر الطرف- ابن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى: 685هـ): ... الملك الناصر سلطان الشام ...فقلت: يا خوند/ الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة: فقال: يا خوند/ وفيات الأعيان - ابن خلكان (المتوفى: 681هـ): قال للملك الأشرف بن العادل: يا خوند/ عيون الأنباء في طبقات الأطباء-ابن أبي أصيبعة (المتوفى: 668هـ): فَقَالَ السُّلْطَان للخادم فِي أول مرّة اطلب الْحَكِيم فَقَالَ لَهُ يَا خوند/ رحلة ابن بطوطة: فدخل على الملك الناصر وقال يا خوند/ تكملة المعاجم العربية: خَوَنْد: سيد. وهي خوند أيضاً أو خوندة أي أميرة. وقد حاول كاترمبر أن يبرهن على ان هذه ليست مشتقة من الكلمة الفارسية خداون بل هي من لغة الأتراك الشرقيين/ شير : الخَوَند، السيد معرب خُدَاوَنْد/ شير : الخَوَند، السيد معرب خُدَاوَنْد/
خيار (قثاء)/ البيان
والتبيين للجاحظ: ويسمون القثاء خيارا، والخيار
بالفارسية/ الصحاح:
الخيار: القثاء، وليس بعربي/ المغرب في ترتيب المعرب: الخيار بمعنى القثاء
معرب/ المطلع على ألفاظ المقنع: قال
الجوهري: الخِيَارُ: القثاء،
وليس
بعربي/ خفاجي: خيار نوع من القثاء ليس بعربي/ تاج العروس: الخِيَارُ، بالكَسْر: القِثاءُ، ...
وَلَيْسَ بعَربِي
أَصِيل/ شير : الخِيَار: فارسي محض وهو معروف/
طوبيا : خيار:
فارسي خيار وهو نبات له ثمر كـالقتاء/ موقع ويكشنري: من الفارسية الوسيطة xyār مرادف للسنسكريتية क्षीरक
kṣīraka شِيْرَك؟/
خِيَار شَنْبَر (خرّوب)/ المحكم والمحيط الأعظم: خِيَار شَنْبَر: ضَرْبٌ من الخَرُّوب/ تاج العروس: خِيَارُ شَنْبَرَ: شَجَرٌ مَعْرُوف، وَهُوَ ضَرْبٌ من الخَرُّوب شَجَرُه مِثْلُ كِبار (شجر) الخَوْخِ. والجُزْءُ الأَخِير مِنْهُ مُعَرب، (كَثِيرٌ بالإِسْكَنْدَرِيَّة ومِصْر)/ شير : خِیَارشَنْبَر وخِیَارجَنْبَر، فارسيته خیارْجَنْبَر/ موقع ويكشنري: خيار شمبر مستعار من الفارسية خیار چنبر /
خيبر (قرية خيبر المعروفة شمال المدينة)/ [الأنساب» للسمعاني: الخيبر بلسان اليهود الحصن ... وقيل الخيابر يعنى الحصون ... والعرب تقول لهذه الحصون: الخيابر/ الخيبر بلغة اليهود الحصن]/ تاج العروس: وقال قوم: الخيبر بلسان اليهود: الحصن، ولذا سميت خبائر، أيضا/ ملاحظة: ذكرت خيبر في نقش الملك البابلي نبونيد منذ نحو 1200 سنة قبل الإسلام بصورة Hi - ib - ra - a خيبرا/
خِيد (رطبة، علف، برسيم)/ العين: الخيدْ: أصلها: خِيذ فارسيةٌ فحولوا الذال دالاً تعريباً/ الجراثيم: اليوم الخيد: الندي/ تهذيب اللغة: قَالَ اللَّيْث: الْخِيدُ: فارِسيَّةٌ _ حَوّلُوا الذّالَ دَالا فأَعْرَبُوهُ. قلتُ: يُعْنَى بِهِ الرَّطْبَةُ/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: قال الصَّغانيُّ، مُؤلِّف هذا الكتاب: الّذي أَعْرِفه من هَذه اللُّغة للرَّطْبَة: خِوِيد، بزيَادة الواو/ شير : الخِيد، تعريب خَوِيد اي الرطبة/ المحبي: خِيد، كَميلٍ، فارِسيٌّ، مُعَرَّبُ خَويد عَرَّبوها وَغَيَّروها/
خِير: ( فضل)/ جمهرة اللغة: الخِير: الْفضل، ذكر أَبُو عُبَيْدَة أَنه فارسيّ معرَّب يُقَال: رجل ذُو خِير، إِذا كَانَ ذَا فَضْل/ الاشتقاق: يقولون: فلانٌ حَسَن الخِيرِ، أي حسَن الهيئة والمروءة. قال أبو عبيدة: هو فارسٌّي معرّب/ المخصص: الخِيرُ - الكَرَم، ابْن دُرَيْد، رجل ذُو خِيرٍ - أَي ذُو كَرَم وفَضْل فارسيّ معرّب/
خِيرِي (نبات)/ الصحاح: الخيريُّ معرَّبٌ/ شمس العلوم: الخِيْرِيّ: شجر معروف وهو المنثور معرب وهو الخزامى/ المحبي: الخَيرِيّ، المَنثورُ: زَهرٌ مَعروفٌ، فارِسيٌّ أو يونانِيٌّ، أو نَبَطِيٌّ، مُعَرَّبُ خيرد/ النهالي: خِيرِيّ: نَوْرٌ معرب من خِيرُو. نبطي أو فارسي أو يوناني، وهو بكسر الخاء المعجمة، كأنه نسب إلى الخِير/ تاج العروس: الخِيرِيّ: نَبَاتٌ، وَهُوَ مُعَرَّب/ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: الخيرى، وهو معرب، وهو نبت طيب الرائحة ويقال للنحاسي: خيري البر/ شير : الخِيريّ: نبات وهو المنثور الأصفر تعريب خِيرو/
خَيْزُران (شجر مرن لين)/ «المسالك والممالك لابن خرداذبة»: ومن السند يجيء القسط والقنا والخيزران/ تهذيب اللغة: قَالَ الْمُبَرَّدُ: وَالْخَيْزُرَانُ كلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يَتَثَنَّى/ المحكم والمحيط الأعظم: الخَيْزُران: نَبَات لِّين القُضبان أملس العِيدان، لَا ينبُت بِبِلَاد الْعَرَب إِنَّمَا ينْبت بِبِلَاد الرّوم / تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: العرب تسمي كل قضيب لدْنٍ ناعمٍ خيزُراناً/ القاموس المحيط: الخَيْزُرانُ، بضم الزايِ: شَجَرٌ هِنْدِيٌّ/ المحبي: ص 472: الخَيزُران ... فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ/ النهالي: الخَيْزُورُ والخَيْزُرَانُ، " 'بضم زائهما' "، شجرٌ هنديٌّ، فارسيٌّ معرَّبٌ/ شير: الخَيْزُرَان فارسي محض وهو شجر هندي يصنع منه الكراسي وغيرها/ طوبيا: خيزران: شجر هندي ليّن القضبان والاسم هندي/ موقع ويكشنري: خيزران: ... الكلمة العبرية חָזַר خازَر (=رجع، ارتد)، والاكادية ḫinzūru خِنزورُ (= شجرة التفاح، شجرة المشمش)، وبالاوغاريتية حذر (= شجرة التفاح)، والاكادية ḫazru خَزرُ (= مستنقع، مستنقع قصب)، ربما في النهاية من السومرية gidru كِدرُ (=صولجان، قصب)/
خَيْزُرَان (ما يجعل فيه شراب الشعير)/ المغرب في ترتيب المعرب: (الْخَيْزُرَانَات) بالكسر جمع خَيْزُرَانَ فارسي وهو ما يجعل فيه الْفُقَّاعُ ويحمل على العاتق/ والفقّاع شراب شعير يتخمر/ الفتاوى الهندية: (ومن أدوات الفقاعي) خيرزانات أربع وخطاطيف أربعة جمع خيرزان بكسر الخاء فارسي معرب/
خيزران (سكان السفينة)/ «المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث: "فصعد الشيطان على خيزران السفينة". خيزرانها: الذي يقال له السكان ... ويجمع خيازر. ويشك في كونه عربيا، سمي به لأنه ينثني إذا اعتمد عليه، والخيزران: كل غصن متثن»/
خَيْسَفُوج/ العين وتهذيب اللغة: الخَيْسَفوج: حَبّ القُطْنِ/ شير : الخَيْسَفُوج، تعريب خَيْشَفُوج وهو حب القطن/
خَيْسَفُوج/ «التلخيص في معرفة أسماء الأشياء: الخيسفوج أيضا سكان السفينة»/ «المحكم والمحيط الأعظم: الخيسفوج: حبل الشراع. وقيل: هو الشراع نفسه»/
خَيْش (ثياب كتان)/ جمهرة اللغة: الخيش: ثِيَاب من الْكَتَّان غِلَاظ عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف/ معجم ديوان الأدب: الخَيْشُ: مِنْ أَرْدَإ الكَتّان/ المغرب في ترتيب المعرب: (الخيش) بالفتح الكتان الغليظ/ شير : الخِيش، فارسي محض وهي ثياب في نسجها تخلخل وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الخَيْش: كلمة فارسية معربة، وأصلها في الفارسية: خِيش ...والخَيْش بفتح فسكون: ثياب رقاق النسج غلاظ الخيوط .../ المعجم الوسيط: (الخيش) ثياب تتخذ من مشاقة الكتان ومن أردئه (ج) أخياش وخيوش ونسيج غليظ يتخذ من مشاقة الجوت تصنع منه الغرائر والجوالق (مولد)/
خِيم (طبيعة، سجيّة، غريزة)/ [جمهرة اللغة: خيم الرجل: غريزته فَارسي مُعرب؛ يُقَال: رجل حسن الخيم/ الخِيم: الطبيعة أَو الغريزة أَيْضا، فارسيّ معرَّب]/ شرح ديوان الحماسة: الخيم: الطبيعة؛ وقال أبو عبيدة: أصله فارسيٌ معرب/ الجواليقي: الخِيمُ: الطبيعة. قال أبو عبيدة: هي فارسية معربة/ النهالي: ... قلتُ: و' الخِيمُ ' معرب من 'خُويْ'، بمعنى الطبيعة في الفارسيَّة/ تاج العروس: الخِيمُ، بالكَسْر: السَّجِيَّة والطَّبِيعَة. وَهُوَ قَولُ أبِي عُبَيْد، ونَقَله الجَوْهَرِي. وَفِي المُحْكَم: هُوَ الخُلُق. وَقيل: سَعَة الخُلُق، فارسِيّ مُعرَّب، (بَلاَ وَاحِدٍ) لَهُ من لَفْظه. وَيُقَال: هُوَ كَرِيم الخِيمِ/
خيمة/ شير: واما الخيمة فمأخوذة من الحبشي/
خيوشة؟ (رقة)/ انظر
خيش (ثياب كتان)/ تهذيب اللغة:
ويقال: فيه خيوشة _ أي: رقة/ المعجم الوسيط: (خاش) خيوشة رق/ ويبدو
ذلك من رقة الخيش [العين: الخيش: ثياب من مشاقة الكتان، في نسجها
رقة، ... وفيه خيوشة شديدة أي
رقة/ تهذيب اللغة: الخيش: ثياب في نسجها
رقة/ ]
حامد العولقي