ز
زئبق، زاووق/ انظر زوّق (زَيّن)/ الصحاح: الزئبق فارسي معرب/ جمهرة اللغة: الزئبق: مَعْرُوف وَهُوَ الزاووق وَهُوَ مُعرب وَدِرْهَم مزأبق/ شير : الزَاوُوق: الزئبق في لغة أهل المدينة (محيط المحيط) فارسيته زَاووق وهو تصحيف زِيوَه.وتقول العرب: زَوَّقَ الكلام والكتاب اي زينة ونقشه واصله من الزاووق لانه يُجعل مع الذهب فيطلى به ثم يلقى المطلي في النار فيطير الزاووق ويبقى الذهب. وقد توسعوا فيه حتى قيل لكل مزیَّن مزوق وان لم يكن فيه الزاووق/ الزاهر في معاني كلمات الناس: الزاووق في لغة بعض أهل المدينة: الزِّئبق/ معجم ديوان الأدب: الزاووق: الزئبق/ غريب الحديث للقاسم بن سلام: أهل المدينة يسمون الزئبق الزاووق/
زاج (شب، دواء، ملح كبريتي)/ العين: الشَبّ: حجارة منها الزاج وأشباهه، وأجودها ما جلب من اليمن/ معجم ديوان الأدب: وهو الزاج، وهو معرب/ الصحاح: الزاج، فارسي معرب/ المحكم والمحيط الأعظم: الزاج: معروف، وهو من أخلاط الحبر/ لسان العرب: الزَّاجُ، يُقَالُ لَهُ: الشَّبُّ الْيَمَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَدوية، وَهُوَ مِنْ أَخلاط الحِبْرِ، فارسي معرَّب/ تاج العروس: الزاج: ملح ... معربان، الأول عن زاك/ المعجم الوسيط: (الزاج الأبيض) كبريتات الخرصين و (الزاج الأزرق) كبريتات النحاس و (الزاج الأخضر) كبريتات الحديد و (زيت الزاج) حمض الكبريتيك/ شير : الزاج، تعريب زاﮒ اي ملح يصبغ به ومنه السرياني الدارج ܙܐܓ والكردي زاج/ طوبيا : زاج: فارسي زاڭ وهو ملح الحامض الكبريتي وعربيه المكبرت نحو مُكبرَت النحاس أزرق ومُكبرَت الحديد أخضر ومكبرت الزنك أبيض/
زَاغ (غراب)/ تاج العروس: الزاغ: غراب صغير إلى البياض، ... المسمى الآن بمصر بالغراب النوحي ... وقال الأزهري: لا أدري أعربي أم معرب قلت: الصحيح أنه فارسي ثم عرب/ تهذيب اللغة: الزَّاغُ: هَذَا الطَّائِر، وجمعهُ: الزِّيغَانُ، وَلا أَدري أعربيٌّ أمْ معرِّبٌ/
زانِكِي (شاطر)/ القاموس المحيط: الزانِكِيُّ، بكسر النونِ: الشَّاطِرُ/ تاج العروس: الزّانِكِيُ، بكسرِ النُّونِ: الشّاطِرُ هَكَذَا ذَكَرَه، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلى الزَّانِكِ، وَلَا أَدْرِي مَاذَا هُوَ، والأَشْبَه أَنّها أَعْجَمِيّةٌ، فتأَمّل/ تكملة المعاجم العربية: زانِكِيّ: شاطر، لص (محيط المحيط)/شير : الزَانِكيّ، تعريب زَنْك وهو الشاطر/
زايجة / تاج العروس: زايجة: صورة مربعة أو مدورة تعمل لموضع الكواكب في الفلك، (لينظر) في حكم المولد، في عبارة المنجمين؛ ونقله عن (مفاتيح العلوم) للرازي/
زِبَار/ المطلع على ألفاظ المقنع: الزبار: "بكسر الزاي"، لم أره في كتب اللغة، وكأنه مولد، وهو في عرف أهل زماننا: تخفيف الكرم من الأغصان الرديئة وبعض الجيدة بقطعها بمنجل ونحوه قال ابن القطاع: زبرت الشيء: قطعته/ معجم لغة الفقهاء: الزبار: بكسر الزاي، لفظ مولد وربما من زبرت الشي: قطعته. * التقليم: قطع بعض أغصان الكرم ونحوه ليجود حمله/ تكملة المعاجم العربية: زَبَّار: من يزبر الكرم يقطع عيدانه الزائدة، مشذّب ... زَبَّارة: مِشْذب، مِعْضب، مِنْجل ... زَوْبَر: مِنجل ...مِزْبَر ويجمع على مَزَابِر: مِشذب، معضب/
زبر، زبور، ذبر/ انظر سِفْر/ انظر سبّورة/ العين: الزبور: الكِتابُ. والزّبور: اسم الكتاب الذي أنزل على داود./ غريب الحديث لابن قتيبة: وَأما الزبُور فَإِنَّهُ من زبر الْكتاب يزبره إِذا كتبه ... يزبرها الْكَاتِب الْحِمْيَرِي ...ويروى يذبرها أَيْضا وَهُوَ مثله يُقَال زبر الْكَاتِب الْكتاب يزبره ويزبره وذبره يذبره ويذبره/ وارتبط الزبر باليمن [الفائق في غريب الحديث : الزبر بِلِسَان الْيمن: الْكتاب/الفروق اللغوية- أبو هلال العسكري: وأهل اليمن يسمون كل كتابة زبرا/ غريب الحديث لابن قتيبة : كوحى الزبُور فِي عسيب يماني/ الزاهر في معاني كلمات الناس: كما ذَبَرَ الكاتبُ الحِمْيَرِيُّ ... كخطِّ زَبورٍ في عسيبِ يمانِ)/ المزهر في علوم اللغة : وما زَبَرت في الصحف أقيال حميرا/الاكليل للهمداني (تحقيق نبيه فارس) جزء 8/ ص 29: زبرنا في ظفار زبور مجد فيقرأه قروم القريتين/ خلاصة السير الجامعة - نشوان : ثم ملك شهران بن نهفان ... وأمر بتزبير أيامهم في حجارة القصور ...بسمك اللهم رب حمير وهمدان، زبور ما زبر، على قط وحجر]/ وجاءت الكلمة بالنقوش الحميرية [النقش A 40-4 / وزبر///X.BSB 158 / وزبر عبد ۢ ك هأذن [= وكتب فلان ك (=كما؟) أوذن (= أُسمع؟ أملي عليه؟)]////X.BSB 152 = Mon.script.sab. 59 / وزبر مرثد ۢ ذجدن ۢ (= وزبر فلان)//// X.BSB 154 = Mon.script.sab. 2 / وزبر شرح ۢ (= وزبر فلان)/// X.BSB 155 = Mon.script.sab. 219 / وسطرو ذن زبر ۨ ... وزبر ذجدن ۢ (= وسطروا ذا الزبور ... وزبر فلان)///]/ ويبدو أن الكلمة معرّبة من نفس أصل (سبّورة، سفّورة) من جذر (سفر، سبر)، ثم نطقت السين (سبر) زاياً للسهولة، فجاءت بصيغة (زبر)
زَبَرْجَد/ انظر زُمُرُّد / العين: الزبرجد: الزمرد/ معجم ديوان الأدب: الزبرجد: إعراب زمرد/ المحكم والمحيط الأعظم: الزبرجد، والزبردج: الزمرد/ الجواليقي : الزَّبَرْجَدُ : معروف. وهو أعجمي/ شير: الزَبَرْجَد والزَبَرْدَج: حجر يشبه الزمرد فارسيته زَبَرْجَد وقالوا فيه زَبْرَجَ/
زبزب (سفينة)/ الصحاح: الزبزب: ضرب من السفن/ تهذيب الأسماء واللغات: زبزب: ... مثال جعفر، وهي سفينة صغيرة تتخذ للحرب تشبه الزورق الطويل، وليست عربية/
زبون (أبله)/ تاج العروس: الزَّبونُ: الغَبيُّ والحَريفُ مُوَلَّدٌ. وَفِي الصِّحاحِ: ليسَ مِن كَلامِ أَهْلِ البادِيَةِ، والمُرادُ بالغَبيِّ الَّذِي يتَوَهَّمُ كثيرا ويغبي/ الصحاح: وأما الزبون للغبى والحريف، فليس من كلام أهل البادية/ المغرب في ترتيب المعرب: (الزبن) الدفع وناقة زبون تزبن حالبها (ومنه) الزبون للأبله الذي يغبن كثيرا على الإسناد المجازي/ المزهر في علوم اللغة وأنواعها: وفيه: قولهم للغَبيِّ والحَرِيف زَبُون كلمة مولدة ليست من كلام أهل البادية. وفي شرح المقامات للمطرزي: الزَّبُون: الغبي الذي يُزْبَن ويُغْبَن. وفي أمثال المولدين: الزَّبُون يفرح بلاَ شيء/ الغرر البهية في شرح البهجة الوردية: الزَّبُونُ بِفَتْحِ الزَّايِ مَنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي الْمُعَامَلَةِ، وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ/ شير : الزَبُون، فارسي محض وهو الغبي/ طوبيا: زبون: فارسي زبون معناه ضعيف أبله/
زبون (مشتري)/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: وقيل للمشتري زبون لأنه يدفع غيره عن أخذ المبيع وهي كلمة مولدة ليست من كلام أهل البادية ومنه الزبانية لأنهم يدفعون أهل النار إليها/ المعجم الوسيط: (الزبون) المُشْتَرِي من تَاجر (مولد)/ شير : وأما الزبون بمعنى المشتري وزَبَن وزَابَن فمأخوذة عن السرياني ܙܒܘܢܐ / أفرام : زبُون، ... وهي سريانية الأصل ܙܳܒܽܘܢܳܐ zobouno معناها المشتري/ طوبيا : زبون: لفظة أرامية مشتقة من زبَن أي اشترى مرادفه المشتري/
زجاج/ المحكم والمحيط الأعظم: الزُّجَاج، والزَّجَاج، والزِّجَاج: الْقَوَارِير، ...والزَّجَّاج: صانع الزُّجَاج. وحرفته: الزِّجاجة، وأراها عراقية/ موقع ويكشنري: من الارامية זְגוּגִיתָא زجوجيتا، זְכוּכִיתָא زكوكيتا، ܙܓܘܽܓܝܺܬܴܐ زجوجيتا، من الاكادية zakukītu, zakakatu, zakukutu / أفرام: الزَّجاج... سريانية ܙܽܓܘܺܓܝܬܳܐ zghoughitho زغوغيثو كذا القطعة والاناء منه، والزّجاج بائعه: ܙܓܽܘܓܳܝܳܐ zghoughoio ويقال له القواريري/ [والزجاج بالأكدية: زَكَكَتُ zakakatu. وكذلك زَكو zakû بالأكادية بمعنى : زكي، طاهر، نقي، صافي، نظيف، واضح، مُصفّى (ص 721، قاموس اللغة الأكدية - العربية، د. علي ياسين الجبوري)]. وهذا يؤيد أن اشتقاق كلمة زجاج من فعل زكا (طهر، صفا، نقى، ...). وكأن القدماء سموه بذلك لصفائه ونقائه وطهره، أي كأنهم رأوا الزجاج زكياً فسموه بمعنى الزكي/
زجر (سمك)/ جمهرة
اللغة: الزجر: ضرب من الْحيتَان عِظَام يتَكَلَّم بِهِ أهل الْعرَاق
وَلَا
أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا/
زرابي (جمع زربية أي بساط)/ المحكم والمحيط الأعظم: الزرابي: البسط، وقيل: كل ما بسط واتكئ عليه/ تهذيب اللغة: الزرابي: البسط واحدتها زربية/ فقه اللغة وسر العربية: الزربية البساط الملون ... قال المؤرج: زرابي النبت ما اصفر واحمر وفيه خضرة فلما رأوا الألوان في البسط والفرش شبهوها بزرابي النبت./ شير : الزَرَابيّ، النمارق والبُسط تعريب زَرْآب ومعناه ماء الذهب أو الماء الأصفر ... واما فرنكل (ص 92) فيجعلها معربة عن زيرپا وأصل معناها تحت الأرجل. ويرادفها الحبشي zarbêt/ طوبيا: زريبة: البُسط والنمارق - فارسي مركب من زير أي تحـت وݒا أي رجل وقد نقلت الى الإنجليزية carpet / ملاحظة قد تكون كلمة زرابي من نفس أصل carpet الانجليزية [ ويكشنري: يقال ان الانجليزية carpet ... من الارمينية karpet ، kapert ]/ و[موقع etymonline يعيد carpet الانجليزية الى اصل هندو اروبي بدائي kerp (= جمع، قطف، حصاد)]، وهو يشبه الفعل العربي خرف/
زرافة/ جمهرة اللغة:
الزُّرافة، بضمّ الزَّاي: دابّة، وَلَا أَدْرِي
أعربية صَحِيحَة أم لَا، وَأكْثر ظنّي أَنَّهَا عَرَبِيَّة لِأَن
أهل الْيمن يعرفونها من نَاحيَة الْحَبَشَة/ أساس البلاغة: الزرافة ...
وجاء بها ابن دريد مضمومة الزاي وشك في كونها
عربية/ والزرافة يبدو أصلها
مصرياً قديماً بلفظ (سِر) أو (سير)، والجمع (سريو)، انظر [القاموس المصري، ص592، ص 610]. وقد يكون اشتقاق كلمة (سر) المصرية من
العلو والارتفاع، لأنهم يسمون الأمير وكبير القوم باسم (سر) لشرفه ولعلو
كعبه وارتفاع مقامه [وهي نفس الكلمة بالعربية مثل: سَرِيّ أو سراة/كفاية
المتحفظ ونهاية المتلفظ في اللغة العربية: السري:
الْمُرْتَفع الْقدر، وَجمعه سراة/ النهاية في غريب الحديث والأثر:
السَّرِيّ: الشَّريف النَّفِيس مِنَ
النَّاسِ/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير :
السري الرئيس والجمع سراة/ التقفية في
اللغة: السري: الكريم من الرجال وجمعه
أسرياء/ المغرب في ترتيب المعرب: هم سراة وسروات أي سادات]/ ومن
الخطأ قول ان كلمة زرافة فارسية الأصل
[شير: الزَرَافَة، ... تعريب زَرْنَاپَه ومن الفارسي مأخوذ الأرامي ܙܪܢܦܐ
والتركي زورنپه والفرنسي girafe والإيطالي giraffa/ موقع ويكشنري: من
السريانية ܙܪܝܦܐ زاريفا، ܙܪܢܦܐ زَرنافا، من الفارسية
زُرنَاپَا، التي تتكون من زُرنَا (= ناي) و پَا (= ساق، رجل)].
والأقرب أنها مصرية قديمة (سِر،
سير). انظر في هذا الموقع موضوع
اشتقاق اسم الزرافة في قسم اشتقاق
الأسماء/ اشتقاق أسماء الحيوان/حرف الزاي/ زرافة/
زَرّاق/ تاج العروس: رَجُلٌ زَرّاقٌ: خَدّاعٌ/ خفاجي: زُرَاق: أكذب من زُرَاق، وهو الذي يقعد على الطريق فيحتال وينظر بزعمه في النجوم. وزَرَقْتُ أي مَوَّهْت عليه قاله أبو بكر الخوارزمي في أمثاله. ولم يذكر كونه مولداً لكنه مذكور في اللغة الساسانية، وهو يدل على أنه مولد/
زَراوَنْد (دواء، نبت)/ القاموس المحيط: الزَّراوَنْدُ: دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ: طويلٌ ومُدَحْرَجٌ/ شير : الزَرَاوَند: فارسي محض وهو نبات يتداوی به غالباً للنقرس/
زَرْبطانة (انبوبة نفخ للصيد)، زَبَطانة، سبطانة، زَبيط/ القاموس المحيط: الزَّبَطَانَةُ: السَّبَطانَةُ/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: هو الزَّبيط، والزَّبَطانَةُ، والسَّبَطانَةُ، مثالُ الشَّبَهانَة: مجرًى طَويلٌ مَثْقُوبٌ يَرْمَى فيه بالبُنْدُقِ وبالحُسْبانِ نَفْخًا/ تاج العروس: الزَّرْبَطانَةُ هِيَ الزَّبَطانَةُ فِي لُغَة العامَّة/ الخفاجي: زَرْبِطَانَة: لما يرمي به. مولد وصحيحه سَبِطَانَه ولست على ثقة منه/ [تكملة المعاجم العربية: زَرْبطانة: تصحيف زَبَطانة: سبطانة، أنبوبة تستعمل لصيد الطير/ زَرْبطانة: ضرب من السلاح الناري في القرن السادس من البنادق الطويلة]/ موقع ويكشنري: سَبَطَانَة العربية من اللغة الملاوية sumpitan سومڤيتن (=أنبوبة نفخ)، مشتقة من الملاوي sumpit سومڤيت، ... وانتقل للفارسية زبطانه, زربطانه/ العباب الزاخر: الزّبطانةُ والسبطاَنةُ - بالتحرْيك -: مجرىّ طويلَّ مثقوبّ يرْمى فيه بالبنُدُقٍ وبالُحسْبانِ نفخاً. وقال الليْث: قناة جوفاْءُ مضرُوبةَ بالعقبِ يرْمى فيها بِسهامٍ صغارٍ تنفْخُ نفخاً فلا تكادُ تخْطى/ طُرفة: [درة الغواص في أوهام الخواص: وَيَقُولُونَ للقناة الجوفاء الَّتِي يرْمى عَنْهَا بالبندق: زربطانة، وَالصَّوَاب أَن يُقَال فِيهَا: سبطانة، لاشتقاق اسْمهَا من السبوطة وَهُوَ الطول والامتداد، وَمِنْه سمي الساباط لامتداده بَين الدَّاريْنِ/ المزهر في علوم اللغة وأنواعها: ومَن اشتقَّ الأعجمي المعرب من العربي كان كمن ادَّعى أن الطَّير من الحوت]/
زربون، زربول/ الاعتبار لأسامة بن منقذ الكلبي (المتوفى: 584هـ، عاصر الصليبيين وحاربهم): ثم لبس فردة زربوله ... فنزعنا فردة الزربول من رجله/ تاج العروس: الزربونُ الزربولُ: وَهُوَ مَا يلبَسُ فِي الرِّجْلِ، مُوَلَّدَةٌ/ خفاجي: زرْبُول: لما يلبس في الرِّجل. عامية مبتذلة. والعامة تزيد في تحريفه فتبدل لامه نوناً / تكملة المعاجم العربية: زَرْبُول: وزُرْبول... وزَرْبُون ...اسم هذا النوع من الأحذية وهو مشتق من زربونا ...ويزعم هذا المؤلف، وهو مخطئ في ذلك، أن الكلمة مشتقة من الكلمة الصربية زببول، غير أنها مشتقة من سرفوس وهي سرفيلا بالإسبانية (نوع من الأحذية من جلد المعز المدبوع (السختيان) ذات نعل واحد لأن الإماء يحتذينها). وعند العرب هو نوع من الأحذية ... في ألف ليلة (2: 5): وجعله يحتذي الزربون على عادة العبيد. ولما كان الزربون محتقراً مثل الذين يحتذونه أصبحت الكلمة شتيمة يشتم بها النصارى، ففي ألف ليلة (برسل 7: 278): ((يا زربون لما تتبعني؟))/ [درس المعربات جزء2، ص 178 : الظَرْبُول ... وهي معربة عن اليونانية "اربول" ...وهي في تلك اللغة arbule ... وقد جاءت لغة ثانية في الظربول وهي الزربول ...]/ تكملة المعاجم العربية: ظُرْبُول: حذاء ضخم، عامية (محيط المحيط)/
زرجون (خمر)/ المحكم
والمحيط الأعظم: الزَّرَجُون: الْخمر. قَالَ السيرافي: هُوَ
فَارسي مُعرب،
شبه لَوْنهَا بلون الذَّهَب؛ لِأَن " زر " بِالْفَارِسِيَّةِ: الذَّهَب "
وجون ": اللَّوْن/ غريب الحديث لابن قتيبة : الزرجون الْخمر. وَأَصله
بِالْفَارِسِيَّةِ:
زركون أَي: لون الذَّهَب/
في التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بري: الزرجون الْخمر فَارسي
مُعرب وَأَصله زركون أَي لون الذَّهَب/ تكملة المعاجم العربية: زَرْقُون: (بالآرامية زرقن، وباليونانية زوريقون
عند بلاين وربما كانت آزَرْكَّوُن أي لون النار بالفارسية أو زَرْكَّوُن أي
لون الذهب): زرجون، نبيذ أحمر /
زرجون (قضبان الكرم)، جرزون/ انظر زرجون (خمر)/ تهذيب اللغة: الزرجون قضبان الكرم بلغة أهل الطائف، ولغة أهل الغور. وقال شمر: أصله زركون، يقال ذلك للخمر، ولقضبان الكرم/ الزاهر في معاني كلمات الناس: ويقال للكرم: الجَفْنَة، والحَبَلة ، والزَّرَجون/ المحكم والمحيط الأعظم: الزرجون: الكرم. وقيل: الزرجون: قضبان الكرم. وقال أبو حنيفة: الزرجون: القضيب يغرس من قضبان الكرم/ في التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بري: الزرجون شجر الْعِنَب كل شَجَرَة زرجونة/ سهم الألحاظ في وهم الألفاظ: (الجَرَزُونُ) بتقديم الجيم على الراء، والراء على الزاي، لقُضْبانِ الكَرْمِ. وإنّما هي الزَّرَجُون/ أفرام : الزَرَجون ... قلنا الكلمة سريانية الأصل ومنها عربت لا من الفارسية كما ذهب ابن قتيبة والأصمعي: ففي السريانية القديمة ܙܰܪܓܳܢܳܐ zargono، فرع، اصل الكرمة المدفون، ... ولا تزال عامة بلاد الشام ولبنان تسمي قضبان الكرم التي تُكسَح: (جَرَزون) مقلوبة، بتقديم الجيم على الزاي/ طوبيا: زرجون: قضبان الكرم - لاتيني sorculus معناه فرخ الشجرة مراد/ [المنجد: الزرجون: معرب زَرْگون ... وللفظة معنى آخر هو قضبان الكرْم وهي بهذا المعنى سريانية/ الزرجون ... وذهب مار اغناطيوس الى أن اللفظة سريانية، أصلها Zargono. ومعناها قضبان الكرم]/
زرجون (صبغ أحمر)/ المخصص: السيرافي: الزّرَجون - صِبغ أَحْمَر / النهالي: معرب من زَرَكُون، ويقال لكل شيء أحمر/
زرجون (ماء صافي)/ نوادر أبي مسحل: الزرجون: ماء المطر المستنقع الصافي في صخرة، وقد تشبه الخمر به في صفائه، فيقال: الزرجون، والأصل فيه الماء/ المحكم والمحيط الأعظم: الزرجون: الماء الصافي يستنقع في الجبل، عربي صحيح/ ملاحظة: العكس صحيح، لأن زرجون (خمر) أصلها فارسي، وإذن الماء الصافي شبّه بها.
زَرَد / الصحاح: الزَرْدُ مثل السَرْدِ، وهو تداخل حَلَقِ الدِرْعِ بعضها في بعض. والزَرَدُ بالتحريك: الدرعُ المزرودة. والزراد: صانعها/ [شير: الزَرَد ثوب يُنسج من الحديد يلبس في الحرب وقاية من سلاح العدو تعريب زَرَه الذي بمعناه و زِرْخ لغة فيه بـالفارسية]/ [موقع ويكشنري: زرد العربية: من مصدر إيراني غربي، عبر الارامية (זַרְדָּא / ܙܰܪܕܳܐ) زردا، انظر الفارسية زره/ زره الفارسية: من الفارسية الوسطى zlyh /zrēy, zrēh ، ...]/
زَرَدَ (خنق)/ انظر زردم/ العين: الزَّرْدُ الخَنْق/ قد يكون فعل زرد الذي بمعنى خنق، من نفس أصل زردم [شير : ولعل زَرَدَ (خنق) أيضاً مأخوذ من زَرْدَم أو هو وفاق بين اللغات فان السرياني ܙܪܕ معناه خنق أيضاً]/
زرداب/ تاج العروس: (زردبه) ... وقيل: رماه في زرداب؛ وهو ما انحدرن السيول، قاله شيخنا/ شير : الزِرْدَاب، ما انحدر من السيول (تاج العروس) معرب زَرْدَآب وأصل معناه الماء الأصفر/
زَّرْدَج (عصفر)/ تاج
العروس: الزردج، بالفتح اسم للعصفر، معرب
عن زرده/ ابن كمال والمنشي:
الزّرْدَجُ: ماءُ العُصْفُر المنقوع معرب/ شير : الزَرْدَج، فسر بالعصفر
تعريب زَرْتَك وهو ماء العصفر/
زردم، زردب، زدم/ انظر زرد (خنق)/ [جمهرة اللغة: الزّردمة: عصر الْحلق زردمَه، إِذا عصر حلقه. قَالَ أَبُو حَاتِم: هُوَ فارسيّ معرّب، أَصله زاردَمَه، أَي تَحت النَّفَس/ يُقَال: زردمَه وزردبَه، إِذا عصر حلقه، وَكَانَ أَبُو حَاتِم يَقُول: الزَّردمة بِالْفَارِسِيَّةِ الْدَمَه، أَي أَخذ بنَفَسه]/ خفاجي: زَرْدَمَه: وزَدمه إذا عَصَرَ حَلْقَهُ معرب زيردم أي تحت النفس/ المحكم والمحيط الأعظم: الزَّرْدَمَةُ: الغَلْصَمَةُ، وقِيلَ: هي فَارِسِيَّةٌ/ التقفية في اللغة: الغلصمة: المذبح. والزردمة مثل الغلصمة، قال أبو حاتم: يريد زردمة يريد بـ: زار - أي أسفل أي تحت، دمة هو: المتنفس بالفارسية/
زِرْفين (حَلْقَةُ
الْبَابِ)/ الصحاح: الزرفين والزرفين، فارسي
معرب. وقد زرفن صدغيه، كلمة مولدة/
الكشكول: الزرفين بالضم والكسر حلقة الباب وهو فارسي معرب وقد زرفن صدغيه
جعلهما كالزرفين/ الجواليقي: الزِّرْفِين والزُّرفِين: قال أبو هلال: أظنه
أعجمياً / النهالي: زِرْفِينُ والزُّرْفِينُ، قال أبو هلال: أظنه أعجمياً،
... وفيه لغات: زرافين، زفان، زورفین، زوفرین، زوفلین، زولفین/ شير:
الزُرْفِين، تعريب زُورْفِين وهو حلقة للباب/ تصحيح التصحيف وتحرير
التحريف: ويقال للإبزيم أيضاً: زِرْفن وزُرْفُن، وفي الحديث: أنّ درعَ رسول
الله كان ذات زَرافن، إذا عُلِّقت
بزرافنها شمّرت وإذا أُرسِلَت مستِ
الأرض/ لسان العرب: كانت درع رسول الله، ذات
زرافين إذا علقت بزرافينها .../
زَرْدَق (صف)/ تاج العروس: الزَّرْدَقُ. خَيْط يُمَد. والزَّرْدَقُ: الصَّفُ القِيامُ من النّاسِ. والزَّرْدَقُ: الصَّفُّ من النَّخْل، مُعَرَّبُ زَرْدَهُ./ معجز أحمد: الزردق فارسي معرب
زركش / هامش مسالك الأبصار في ممالك الأمصار: الزراكش جمع مفرده زركش وتعني وضع خطوط ذهبية على الثوب ويسمى ذلك تذهيبا والثوب مذهبا وهو من الفعل الفارسي زركشيدن ويعني التذهيب ومنه في العربية مزركش ويزركش وزركشة/المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام: وأخذ تجار مكة من الفارسية بعض الألفاظ الحضارية التي لها علاقة بالصياغة، بحكم اتصالهم بالعراق، مثل لفظة "زركش"، وهي من أصل فارسي معناه: الراسم والناقش على الذهب/ تاج العروس: زَرْكَش، كجَعْفَرٍ: الَّذِي يُنْسَب إِلَيْه الزَّرْكَشيُّونَ من العُلَمَاء ونَسَبَه إِلَى الإِغْفَالِ والتَّقْصِيرِ، وَلم يَدْرِ أَنَّ اللّفْظَةَ عَجَمِيّة، ولكِنْ حَيْثُ إِنَّ المصنّفَ يُورِدُ الأَلْفَاظَ العَجَمِيّة غَالِباً، عَلَى عادَتِه، كانَ يَنْبَغِي الإِشَارَةُ إِلَيْه/ شير : الزَرْكَش، الحرير المنسوج بالفضة والأصح بالذهب لانه مركب من زَرْ اي ذهب ومن كَش اي ذو/ د. ف. عبد الرحيم : زركش: على وزن فَعْلَل زركش الثوب: زينه بخيوط الذهب والفضة، فهو مزركش.فارسي، وهو مركب من زَرْ بمعنى الذهب، وكَشْ من کَشِیدَن بمعنى مد يمد/ تاج العروس: الزردكاش، وهو قريب من الزركش، في المعنى/
زُرمانِقة (جبة صوف)/ تهذيب اللغة: زُرمانِقة: جُبَّة صوف. قلت: وَهُوَ مُعرب/ الصحاح: الزرمانقة: جبة صوف. وفى الحديث: " أن موسى عليه السلام لما أتى فرعون أتاه وعليه زرمانقة " يعنى جبة صوف. قال أبو عبيد: أراها عبرانية. قال: والتفسير هو في الحديث، ويقال: هو فارسي معرب. وأصله " أشتربانه " أي متاع الجمال/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: العامة تقول: زُربانقة، للجُبّة الصوف. والصواب: زُرْمانقة، وهي عبرانية تكلمت بها العرب/ الجواليقي: الزُرمانِقَة: جُبّةُ صوف. قال أبو عبيد: ولا أحسبها عربية أراها عبرانية/ النهالي: الزُّرْمانِقَة، جُبَّة صوف. ... وقال الخفاجي: إنها معربة من العبرانية. قلت: والصواب أنها معربة من الفارسية/
زَرْنَب (طِيب، عطر)، ذرنب/ تاج العروس: الزَّرْنَبُ: طِيبٌ، أَو هُوَ شجَرٌ طَيِّبُ الرّيح، أَو ضَرْبٌ من النَّبات طَيِّب الرَّائِحَةِ، وَهُوَ فَعْلَل، وَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيح كَمَا صَرَّح بِهِ أَئِمَّةُ اللُّغَة خِلَافاً لابْنِ الكتبيّ فإِنَّه صَرَّحَ بِتَعْرِيبِه/ تاج العروس: الذَّرْنَبُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة: لغةٌ فِي الزَّرْنَبِ الْآتِي فِي الزَّاي، وَهُوَ طِيبٌ مَعْرُوفٌ/ المحبي : الزَّرنَب: نبات طيب الرائحة، فارسي مُعَرَّب/ ويكشنري: زرنب العربية، غير معروف أصل الكلمة. مثل السريانية ܙܪܢܒ زَرنب، ܙܪܢܦ زَرنف، ܙܪܢܘܒܬܐ زَرنوبتا، ܙܪܢܘܦܬܐ زِرنوفتا، ܙܪܩܘܦܬܐ زَرقوفتا، يبدو أنه يتضمن ܙܪܥܐ زَرعا (=بذرة)، المستخدمة في كثير من الأحيان في أسماء النباتات خاصة إذا كانت توفر التوابل/
زَّرْنَقَةِ/ القاموس
المحيط: الزَّرْنَقَةُ: الدَّيْنُ، كأنه مُعَرَّبُ:
زَرْنَهْ، أي: الذَّهَبُ ليسَ،
والزِّيادَةُ، والحُسْنُ التَّامُّ، والسَّقْيُ بالزُّرْنوقِ، ونَصْبُهُ
على البِئْرِ، والعِينَةُ/ المحبي: الزَّرنقة، العِينَة، وهو أن يشتري
الشيءَ بأكثر من ثمنه إلى أجل، ثم يبيعه منه أو من غيره،
مُعَرَّب زرنه أي لي بذهب معي/
زرنيخ،
زرنيق/ المحكم
والمحيط الأعظم: الزَّرْنيخ: أعجميّ/ القاموس المحيط: الزِّرْنيقُ،
بالكسر: الزِّرْنِيخُ، مُعَرَّبٌ/ تهذيب اللغة: وَيُقَال: للزِّرنيخ:
زِرْنيق وهما دخيلان أَيْضا/ المحيط في
اللغة: الزرنيق: الزرنيخ بالفارسية/ معجم لغة الفقهاء: زرنيخ: حجر له ألوان
كثيرة إذا جمع من الكلس حلق الشعرا، يوناني
من ارسنيكون/ موقع ويكشنري: زرنيخ
العربية من الفارسية الوسيطة zarnīk أو zarīk (=ذهبي)/ الانجليزية
arsenic ...من اليونانية القديمة ἀρσενικόν ارسنيكون، ... من أصل سامي :
السريانية ܙܪܢܝܟܐ زَرنيخا، من الارامية زرنيخا، من الايرانية
الوسيطة zarnīk ، قارن الفارسية زرنی (=زرنيخ)، من الايرانية
القديمة zarniya-ka- ، قارن الافيستا zaraniia (=ذهبي)، الفارسية القديمة
d-r-n-i-y /daraniya (=ذهب)، السنسكريتية हिरण्य هيرنيا (=ذهب)، الفارسية
زر (=ذهب)،
زرياب (ذهب، ماء ذهب)/
التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزِّرْباب... الذَّهَب، وقيل: ماءُ
الذَّهَب، فعلى هذا هو معرّب، وأصلُه بالفارسيّة
زَرْآبْ. والزِرْيابُ: الأصْفر من كلّ شيء/ القاموس المحيط:
الزِّرْيابُ، بالكسرِ: الذَّهَبُ، أو ماؤُهُ،
مُعَرَّبٌ/ ويبدو أن اللون الأصفر
من كلمة (زر) الفارسية التي بمعنى ذهب
[التكملة والذيل والصلة للصغاني: وقال المُؤَرّجُ: زَرابِيُّ النَّبْتِ:
إذا اصْفَرَّ واحْمَرَّ وفيه خُضْرَة/ الزِرْيابُ: الأصْفر من كلّ شيء]/
المعجم الوسيط: (الزرياب) الذهب وماؤه (مع)/
شير : الزِرْياب أو الزِرْبَاب، الذهب أو ماؤه وهو أصح لانه مركب من زَر اي
ذهب ومن آب اي ماء. و الذَرْيَاب لغة فيه/ الخفاجي: ذِرْيَاب: ماء الذهب
فارسية معربة قاله الزمخشري/
زَرير (نبات)/ تهذيب اللغة: الزَّرِير: الَّذي يُصبَغُ بِهِ من كَلَام الْعَجم وَهُوَ نَبات لَهُ نَوْرٌ أصفَر/ النهالي: الزَّرِيرُ، 'كأمير': نبات له نَوْر أصفر يصبغ به، أعجمي/ شير : الزَرِير: نبات يصبغ به فارسيته زَرِیر ويقال له بـالتركية اَلَاجهره وقيل هو ورق الكركم وقيل نوع من الزهور ينبت في جبال جرجان يصبغ به (البرهان القاطع). وزَرْیر بـالفارسية تحريف زَرِين ومعناه ذهبي/
زرير (وقدان)/ انظر زرير (نبات)/ المحيط في اللغة: الزرير: الوقدان، يقال: عيناه تزران/ مقاييس اللغة: زرت عينه، إذا توقدت. يقال عيناه تزران في رأسه، إذا توقدتا/ تاج العروس: زرت عينه ... توقد العين وتنورها/
زُط/ العين: الزّط: جيل من السّودان، والزّطُّ: أَعْرابُ جَتَّ بالهنديّة، وهم جيل من أهل الهند، إليهم تُنسَبُ الثّياب الزُّطيّة/ مفاتيح العلوم: الزط هم حفاظ الطرق وهم جنس من السند يقال لهم: جتان./ النهاية في غريب الحديث والأثر : فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ «فَحَلَقَ رأسَه زُطِّيَّةً» قِيلَ هُوَ مِثْلُ الصَّليب، كَأَنَّهُ فعلُ الزُّطِّ، وَهُمْ جِنْس مِنَ السُّودان والهنُوُد./ تكملة المعاجم العربية: زُطّ، واحدهم زُطِّيّ، من الفارسية جت
زعبج (سحاب رقيق)/
الجراثيم: الزعبج: الرقيق أنكر أبو عبيد الزعبج وقال:
لا أحسبه من كلام العرب/ مجمل
اللغة لابن فارس: الزعْبجُ: سحاب رقيق، ... وأنكر
أبو عبيد أن يكون
الزعبجُ من كلام العرب/ مقاييس اللغة: قال أبو عبيد: وأنا
أنكر أن يكون
الزعبج من كلام العرب/
زعتر/ انظر صعتر
زُعُرُور (ثمر)/ [جمهرة
اللغة: الزعرور: ثمر شجر، عربي معروف/ جمهرة
اللغة: فَأَما هَذَا الثَّمر الَّذِي يسمّى الزُّعرور
فَلم يعرفهُ أَصْحَابنَا، وَأَحْسبهُ فارسياً
معرَّباً]/ المحكم والمحيط الأعظم: الزُّعْرُور: ثَمَر شَجَرَة.
الْوَاحِدَة: زُعُرُورَة، تكون حَمْرَاء. وَرُبمَا كَانَت صفراء. قَالَ
ابْن دُرَيْد: لَا تعرفه الْعَرَب/
أفرام: زُعْرور: جنس شجر من فصيلة الورديات ܙܰܥܪܽܘܪܳܐ، ܙܰܥܪܳܪܳܐ zaarouro
zaaroro/ موقع ويكشنري: زعرور العربية من الارامية مثل עוזררא ... و זרתא
زرتا، ... وܥܙܪܪܬܐ عَزرارتا، وقد يكون الأصل من القبطية
soure arooue /
زعفران/ المخصص: أبو حنيفة: ومما يصبغ به الزعفران وقد زعفرت الثوب وأنشد في وصف الأسد: أم السبع فاستنجوا وأين نجاؤكم فهذا ورب الراقصات المزعفر وقيل هو عجمي معرب/ موقع ويكشنري: زعفران: مستعار من الآرامية ... مستعار من الايرانية الوسيطة ونظيره جعفرى، .../
زَغَل (غش، زيف)/ المعجم الوسيط: (الزغل) الْغِشّ/ خفاجي: زَغَلُ: بمعنى زيف. وقع في كلام الفقهاء والمولدون/
زغلول (طفل، فرخ)/ انظر جوزل/ المحيط في اللغة: الزُّغْلُوْلُ: الصَّبِيُّ الصغِيرُ/ الصحاح: الزُغْلولُ: الخفيفُ وهو الطفل أيضا/ لسان العرب: الزغلول: الطفل أيضا، وجمعه زغاليل، ويقال للصبيان الزغاليل، واحدهم زغلول/ تاج العروس: الزغلول: الطفل، والجمع الزغاليل، وصبية زغاليل: صغار، وتقول: كيف زغلولك، أي صغيربك ... فقال: أزغلت أبا سلمة، أي صرت كالزغلول، ودخلت في حكم الزغاليل، أي الأطفال الصغار ... والزغلول أيضا: فرخ الحمام/ أفرام: زُغْلول، معناه في العربية: الخفيف من الرجال السريع والطفل. وجاء في الدميري: الزغلول بضم الزاي فرخ الحمام ما دام يُزَقّ، ... وأصل الكلمة سرياني ܙܽܘܓܠܳܐ، ܙܽܘܓܰܠܳܐ zoughalo، zoughlo معناها: فرخ الحمام والحجل خاصة/ موقع ويكشنري: زغلول العربية من السريانية زوجالا ܙܘܓܠܐ (=فرخ)، من السريانية الفلسطينية جوزلا ܓܘܙܠܐ، وصارت بالعربية جوزل/
زفت (قار)، سفت/ تهذيب اللغة: الزِّفْتُ: القِير/ المحكم والمحيط الأعظم: الزِّفْتُ: القارُ/ المحكم والمحيط الأعظم: السِّفْت لغَةٌ في الزِّفْتِ/ مقاييس اللغة: (زفت) الزاء والفاء والتاء ليس بشيء، إلا الزفت، ولا أدري أعربي أم غيره./ [خفاجي: زِفْت: هو القار. قال الدريدي معرب تكلموا به قديماً]/ معجم متن اللغة-أحمد رضا: الزفت: القار أو نوع منه أو شبيه به، قيل إنه معرب/ [طوبيا : زفت وأسفلت ـ يوناني asfaltos وهو القار]/ وهي باللغة البابلية الحديثة [جبوري ص 727 : ziptu الزفت، كلمة أرامية دخيلة]/ [موقع ويكي: من أصل غير معروف، بالسريانية ܙܦܬܐ زفتا، أو ܙܒܬܐ زبتا ، بالعبرية זֶפֶת زفت ، بالجعزية الحبشية زفت، وبالبابلية الحديثة زبتوم، زفت، زبت]
زفير ؟ (إخراج الهواء، نفخ)/ الكليات: الزَّفِير: هُوَ إِخْرَاج النَّفس/ والكلمة الانجليزية spirit سبيريت (نَفَس، روح، حياة، غاز كحولي، ...) من اللاتينية spīrō سبيرو (أنا أتنفس، أنفخ)، كما يقول موقع ويكي/ ويقول موقع ويكي: يحتمل أن الكلمة العربية (زفر، زفير) مرتبطة باليونانية Ζέφυρος زفيروس (الريح الغربية)، والكلمة اليونانية أصل الانجليزية zephyr زَفِر (نسيم)/ وكان لليونانيين القدماء إله يجسّد الريح الغربية يسمونه Ζέφυρος زفيروس (انظر الوصلة en.wikipedia.org/wiki/Anemoi#Zephyrus )/
زقل (رمي)/ جمهرة
اللغة: والزَّقْل لَا أَحْسبهُ عَرَبيا مَحْضا/ تاج العروس : قال ابن دريد:
يقول بعض العرب: زوقل فلان عمامته، إذا سدل طرفيها من ناحيتي رأسه، ...
قال: والزقل، لا أحسبه عربيا.
زكريا (اسم نبي الله)/ يتكون اسم زكريا من كلمتين (زكر= ذِكْر) + (يا= يهوه)، كما هو معروف لدى أهل الكتاب/
زَكِيبَة/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزَّكِيبَةُ بلغة أهل مصر: شِبْهُ مِخْلاة من الأوْعِيَة دُونَ الجُوالِق/ القاموس المحيط: الزكيبة: شبه الجوالق، مصرية/ المعجم الوسيط: (الزكيبة) الغرارة (مصرية)/
زلابية/ تاج العروس: الزَلَابِيَةُ حَلْوَاءُ، م فِي شفَاءِ الغَلِيل أَنها مُوَلَّدَةٌ، وَقيل: إِنَّها عَرَبِيَّة لوُرُودها فِي رَجَز قَديم/ الجواليقي: أما الزَّلَابِيَة فمولّدة/ شير: الزَلَابِية، قال في شفاء الغليل. الزلابية قيل هي مولّدة والصحيح أنها عربية لورودها في رجز قديم. قلت وهي معربة عن زلِيبَيَا وهو عجين يُقلى بالسمن ثم يُعقَد بالدبس ومنه ܙܠܘܒܝܐ بالسريانية الدارجة وزلبيه بالتركية/ حاشية ابن بري: قَالَ أَبُو مَنْصُور وَأما الزلابية فمولدة/ المعجم الوسيط: (الزلابية) حلواء تصنع من عجين رَقِيق تصب فِي الزَّيْت وتقلى ثمَّ تعقد بالدبس (دخيل)/ تاج العروس: الزَلَابِيَةُ حَلْوَاءُ، م فِي شفَاءِ الغَلِيل أَنها مُوَلَّدَةٌ/
زَلَط (حصى)/ تاج العروس : الزَّلَطُ مُحَرَّكَةً: الحَصَى الصِّغارُ، مثلُ حَصَى الجَمَراتِ، ويُشَبَّه بهَا الفولُ إِذا لم يُدَشّ، وَهِي عامِّيّة/
زَلْعَة/ تاج العروس: الزَّلْعَة، بالفَتْح: خابِيَةٌ للماءِ، مُوَلَّدَةٌ/
زَلّومة/ تاج العروس: الزَّلّومةُ: اللَّحمة المُتدَلِّية، عامية.
زُلَيْطَة (لقمة منزلقة)/ تاج العروس: الزُّلَيْطَةُ، كجُهَيْنَةُ: اللُّقْمَةُ المُنْزَلِقَةُ من العَصيدَة ونَحْوِها، مُوَلَّدَة، قالَ شيخُنا: لَا يَبْعُدُ أنْ تَكونَ عَرَبِيَّةً كَأَنَّهَا لسُرْعَةِ دَوِرِها فِي الحَلْقِ. قُلْتُ: أَمّا وَجْهُ الاشْتِقاقِ فصَحيحٌ، وَقل المُصَنِّف: مُوَلَّدَة لَا يَمْنَعُ ذَلِك، وإنَّما يَعني بِهِ أَنَّها لم تُسْمَعْ فِي كَلامِ العَرَبِ الفُصَحاء، فتأَمَّل/
زِلّية (بساط)،
زوليّة / التكملة
والذيل والصلة للصغاني: الزِّلِّيَّةُ واحدةُ الزَّلَالِيِّ وهي فعيلةُ
مُعَرَّبة زِيلُو/ معجم لغة الفقهاء: الزلية:
...لفظ معرب، الطنفسة، البساط/ معجم
البلدان: القُطَيِّفَةُ: تصغير القطيفة، وهو كساء له خمل يفترشه الناس، وهو
الذي يسمّى اليوم زوليّة ومحفورة/ موقع
ويكشنري: من الفارسية زيلو/
زم؟ (مقاطعة، محل)/ المسالك والممالك لابن خرداذبة: زموم الاكراد بفارس، وهى اربعة زموم وتفسير الزموم محالّ الاكراد/ مفاتيح العلوم: زموم الأكراد: محالهم واحدها: زم/ تكملة المعاجم العربية: زَمّ وجمعها زُمُوم: مقاطعة الأكراد، وفي كل زمّ عدد من القرى أو المدن/ قد تكون من الكتابة والتسجيل [تكملة المعاجم العربية: زمَّ: سجّل، ... زمَّم (بالتشديد): دَوَّن، سجّل، قيّد/ زمام: سجل، قائمة، لائحة، وأوارجة، وبخاصة سجل تدون فيه أسماء الجنود]/
زُماوَرْد (طعام من بيض ولحم، حلوى)، بَزْمَاوَرْد / الصحاح: الزماورد معرب، والعامة تقول: بزماورد/ تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: ويقولون لضرب من حلواء السُكَّر بِزْماوَرْد. والصواب: الزُماوَرْد، وكل ما عُمِلَ من السّكّر حَلْوى فهو زُماوَرْد/ القاموس المحيط: الزُّماوَرْدُ، (بالضم: طَعامٌ من البَيْضِ واللَّحْمِ) ، مُعَرَّبٌ، والعامَّةُ يقولون: بَزْماوَرْدُ/ الخفاجي: زُمَاوَرْد: معرب. والعامة تقول بَزْمَاوَرْد وليس بغلط؛ لأنه فارسية كما هو مسطور في لغاتهم/ النهالي: الزُّماوَرْدُ، الذي تدعوه العامة بَزْماوَرْد معرب من بَزْم آوَرْدَه ... و الظاهر من التركيب أن أصله بَزْم آوَرْدَه (كما مر)، يعني الـمُسْتَحْضَرُ للمجلس، لأنّ بَزْم بـالفارسية: المجلس، (و آوَرْدَهْ) بمعنى الذي أُتي به/ تاج العروس: الزماورد، بالضم، وفي حواشي الكشاف بالفتح (: طعام من البيض واللحم، معرب) ومثله في شفاء الغليل. (والعامة يقولون بزماورد)، وهو الرقاق الملفوف باللحم، قال شيخنا: وفي كتب الأدب: هو طعام يقال له: لقمة القاضي، ولقمة الخليفة، ويسمى بخراسان نواله، ويسمى نرجس المائدة وميسرا ومنهأ/ المعجم الوسيط: (الزماورد) طَعَام من الْبيض وَاللَّحم والرقاق الملفوف بِاللَّحْمِ وحلوى يُقَال لَهَا لقْمَة القَاضِي ولقمة الْخَلِيفَة (مَعَ)/
زمج (طير)/ [جمهرة
اللغة: زُمّج: ضرب من الطير، فَارسي معرَّب وَقد تكلّمت بِهِ الْعَرَب/
الزمج: جنس من الطير يصاد بِهِ. قَالَ أَبُو حَاتِم: هُوَ ذكر العقبان
وَأَحْسبهُ معربا وَالْجمع زمامج]/المحكم والمحيط الأعظم: الزُّمَّج:
طَائِر دون الْعقَاب يصاد بِهِ. وَقيل: هُوَ ذكر العقبان. وَقد يُقَال:
زُمَّجة، زعم الْفَارِسِي عَن أبي حَاتِم أَنه مُعرب/
زِمَردة (امرأة تشبه الرجال، مسترجلة)، زَمَردة، زِمَّرْدَة، زَنْمَردة، زنمرذة/ المحكم والمحيط الأعظم: الزمَّرْدَة: الَّتِي بَين الرجل وَالْمَرْأَة، فارسية/ حاشية ابن بري: الزِمَردة بِكَسْر الزَّاي وَفتح الْمِيم ... أعجمي مُعرب وَهُوَ وصف للْمَرْأَة الَّتِي تشبه الرِّجَال فِي الْخلق والخلق وَيُقَال أَيْضا زَمَردة بِفَتْح الزَّاي وَالْمِيم ...وَيُقَال زَنمَردة بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْمِيم ... وَرُبمَا قيل بِالذَّالِ مُعْجمَة ... زن امْرَأَة ومرد رجل /تاج العروس: زَنْمَردة ، بِفَتْح الزّاي وَالْمِيم، وبكسرهما، وبكَسْر الْمِيم مَعَ فتح الزّاي، وَيُقَال: زِمَّرْدَة ...وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ، وأَبو سَهْل الهَرَويُّ: هِيَ المرأَة المُشبَّهة بالرِّجال/ حياة الحيوان الكبرى: قال أبو المغطش الحنفي يصف امرأة: منيت بزمردة كالعصا ... ألصّ وأخبث من كندش، ولفظ زمردة فارسي معرب أي امرأة الرجل/
زُمُرُّد، زُمُرُّذ،
زَبَرْجَد، زَبَرْدَج/
انظر زبرجد/ القاموس المحيط: الزُّمُرُّدُ: الزُّمُرُّذُ/ الصحاح: الزمرذ بالضم:
الزبرجد، وهو معرب/ لسان العرب:
الزَّبَرْجَدُ والزَّبَرْدَجُ:
الزُّمُرُّذ/ شمس العلوم: الزُّمُرُّذ، بالذال معجمة: الزبرجد، وهو
معرب/ موقع ويكشنري: زمرد، زبرجد ... من
اليونانية القديمة σμάραγδος
سِماراجْدوس/ والكلمة الانجليزية emerald
يرجعها موقع ويكشنري إلى اليونانية σμάραγδος ، ثم يرجع اليونانية إلى أصل
سامي مثل العبرية
برقت (= جوهرة برّاقة)/ الجواليقي:
الزَّبَرْجَدُ : معروف. وهو أعجمي/
زِن (نبت)/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّزنينُ: الدَّوامُ على أكل الزِّن بالكسر، وهو الخُلّر، والخُلَّرُ: المَاشُ. وقال الدِّينورِيّ: الزِّنُّ هو الدَّوْسر الذي يكون في الحِنْطَةِ. وقال في الدال: الدَّوْسَرُ نبْت ينبُت في أضعاف الزرع، وهو خِلْقَتِه، غير أنّه يجاوز الزرع وله سُنْبُلٌ، حَبٌّ ضاوِيٌّ: دقِيق أسمر يختلِط بالبُرِّ نُسَمِّيه الزِّنُّ/ الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي: ويقال للماش ايضا الزن/ شير : الزِنّ، الماش وقيل الدَوْسَر معرب عن زُن وهو الدوسر/
زِنَاد/ انظر زند/ المعجم الوسيط: (الزِّنَاد) أَدَاة تدق الزندة فتشتعل فيتفجر البارود (محدثة)/
زُنَّار (حزام، منطقة)، زُنَّارَة، زُنَّيْر/ الصحاح: الزنار للنصارى/ لسان العرب: الزُّنَّارُ والزُّنَّارَةُ: مَا عَلَى وَسَطِ الْمَجُوسِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَا يَلْبَسُه الذَّمِّيُّ يَشُدُّهُ عَلَى وَسَطِهِ، والزُّنَّيْرُ لُغَةٌ فِيهِ/ جمهرة اللغة: الزَّنْر: فعل ممات تزنّرَ الشيءُ، إِذا دقّ، وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا، فَإِن كَانَ للزُّنّار اشتقاق فَمن هَذَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى/ أفرام: زُنَّار، نِطاق، حزام، سريانية ܙܢܳܪܳܐ، ܙܽܘܢܳܪܳܐ zounoro، znoro والفعل زنَّر ܙܰܢܰܪ zanar، ... والكلمة ومشتقاتها سريانية/ طوبيا: زنار: يوناني zonê معناه منطقة ونطاق/ الخفاجي: زُنَّار: اشتقاقه من الزَنْر وهو الدقة وهو عربي. وقيل معرب لأنه لا يجتمع في العربية نون وراء/ موقع ويكشنري: زنار العربي، من اليونانية القديمة ζωνάριον زوناريون، عبر الارامية זונרא / ܙܘܢܪܐ زونارا/ والكلمة الانجليزية zone من ذلك الأصل اليوناني [موقع ويكشنري: الكلمة الانجليزية zone (=منطقة، نطاق): من اللاتينية zōna ، من اليونانية القديمة ζώνη زُونّي (= حزام، زنّار)/ موقع etymonline : الكلمة الانجليزية zone من اليونانية zōnē وهو حزام يلبسنه النساء حول الورك]/
زنبر؟/ جمهرة اللغة: تزنبرَ علينا، إِذا تكبرّ وقطّب/ تاج العروس: تزنتر: تبختر/ شير: تَزَنْبَرَ، تكبر مأخوذ من زَنْپَارَه اي الفاسق. وتَزَنَتَر لغة فيه/
زنبرك (نابض، لولب) زنبلك، زَنْبُورَك (قوس، سهم)/ [الكامل في التاريخ - ابن الأثير: ودام رشق السهام من قسي اليد والجرخ، والزنبورك/ وجعلوا يرمونه بسهام الزنبورك]/ زبدة الحلب في تاريخ حلب: فضرب بنشاب زنبورك فأصاب ركبته/ نهاية الأرب في فنون الأدب: فكان فى جملة ما أخرجوه للحصار أربعة وعشرون ألف قوس زنبورك/ [المعجم الوسيط: (الزنبرك) شريط من الفولاذ طَوِيل مقوس يلف على محور السَّاعَة وَنَحْوهَا فَإِذا انبسط حرك دواليبها (دخيل)/(الزنبلك) لُغَة فِي الزنبرك والزنبلك اللولبي (فِي الهندسة) زنبلك مكون من سلك ملفوف على سطح أسطواني أَو مخروطي]/ [تكملة المعاجم العربية: زَنْبُورَك: ... قوس، ... يقول مؤرخ بطريكية الإسكندرية أن الزنبورك سهم /كاترمير ... يرى أن هذه الكلمة تعني في الأصل ((الزنبور الصغير)) ... انظر: زنبلك/ زنبلك:= زنبرك: نابض، ردّاد، لولب/زنبلك: بارودة، بندقية قديمة/زنبلك: بارودة تطلق بفتيلة ملتهبة]/ [موقع ويكشنري: زنبرك العربية من التركية العثمانية زنبرك/ التركية من الفارسية زنبورك]/ شير : الزُنْبرُك، فارسيتها زَنْبُورَك وهي آلة من الساعة/ د. ف. عبد الرحيم: زنبرك: شريط من الفولاذ طویل مقوس ... تركي zemberek، وهو من زنبورك بـالفارسية، وهو تصغير زنبور على الطريقة الفارسية، إذ إلحاق الكاف بآخر الاسم يفيد التصغير/
زنبق (زهر، ريحان، ياسمين)/ المعجم الوسيط: (الزنبق) نَبَات من الفصيلة الزنبقية لَهُ زهر طيب الرَّائِحَة الْوَاحِدَة زنبقة ودهن الياسمين/ شير : الزنبق: ريحان له زهر طيب الرائحة تعريب زَنْبَه/ شمس العلوم: الزَّنْبَقُ، بالقاف: الياسمين [وبالهامش: فارسية وتطلق على السَّوسن وزهر الياسمين ...]/ تاج العروس: وأَهلُ العِراقِ يَقُولُونَ لِدُهْنِ الياسَمِينِ: دُهْن الزَّنْبَقِ، ... والزَّنْبَقُ: وَرْدٌ .../ موقع ويكشنري: زنيق العربية: من الفارسية الوسطى cmbk' /*čambak ، من الارمينية القديمة čanbak، من السنسكريتية campaka ، من الملاوية كما في لغة جاوه cĕmpaka /
زنبور/ انظر دبور/ الصحاح: الزُنْبورُ: الدَبْرُ، وهي تؤنثُ، والزنبار لغة فيها، حكاها ابن السكيت: والجمع الزنابير/ المحكم والمحيط الأعظم: الزُّنْبُورُ، والزِّنْبارُ، والزُّنْبورَةُ: ضَرْبٌ من الذُّبابِ لَسَّاعٌ/ موقع ويكي: زنبور العربية من الارامية זבּור زِبّور، وهي صنو دَبُّور بالعربية نظير السريانية ܕܒܘܪܐ دِبّورا، والعبرية דְּבוֹרָה دبوراه/ ملاحظة: قد يكون زنبور) من (زنب) بالارامية، لأنه يلدغ بذنبه/
زَنبيل (وعاء يحمل فيه)، زِنبيل، زبيل/ انظر زنفليجة/ العين: الزَّبيل: الجِراب، والزِّنْبِيلُ أيضاً/ المحكم والمحيط الأعظم: الزبيل والزنبيل: الجراب، وقيل: الوعاء يحمل فيه/ شير : الزَنْبِيل، وهو معروف مأخوذ من الفارسي زنبيل. و زنبير لغة فيه بـالفارسية وأما الزِّبيل فمأخوذ من السرياني ܙܒܝܠܐ والفارسي نفسه مشتق من الأرام/ وربما كان (الزنبيل) من أصل الفارسية (زن بيله)، وفي هامش صحاح الجوهري [ولو قيل إن الزنبيل معرب عنه لم يبعد. قاله نصر]/ موقع ويكشنري: من الارامية זַבִּילָא / ܙܰܒܺܝܠܳܐ زَبّيلا، من الاكادية زَبيلُ، زَبّيلُ، من الجذر الاكدي زَبالُ (= ينقل، يحمل)، لا علاقة له بكلمة زِنْفِيلَجَة / تهذيب اللغة: زَبَلْتُ الشيءَ وازدَبَلْته: إِذا احتملَته، وَكَذَلِكَ زمَلْته وازدَمَلْته/
زنج / انظر زنجار/ رسالتان في المعرب لابن كمال والمنشي: جيل من السودان معرب زِنْك]/ [موقع ويكشنري: من الفارسية zngyk أو zangīg / كلمة زنجي العربية من الكلمة الفارسية زنگی zangi (=أسود البشرة)، من الفارسية الوسيطة zngyk' zangīg]/
زِنْجَار (صدأ النحاس)/ انظر زنج/ المعجم الوسيط: (الزنجار) صدأ النّحاس (مَعَ)/ تاج العروس: زِنْجَارٌ، بالكَسْر، هُوَ المُتَوَلِّد فِي مَعادِن النُّحاس، وأَقواه المُتَّخَذ من التُّوبال، وَهُوَ مُعَرّب زَنْكار، بالفَتْح، وغُيِّر إِلى الكَسْر حالَ التعريب/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزِّنْجَار أيضا: هذا الصِّبْغ المعروف، وهو معرّب " زَنْكار " بفتح الزاي، فغُيِّر إلى الكسر حال التعريب/ مفاتيح العلوم: ومن عقاقيرهم: المولدة التي ليست بأصلية: الزنجار وهو يتخذ من النحاس تجعل صفائحه في ثفل الخل فيصير أخضر فينحت عنه ويعاد فيه حتى يصير كله زنجاراً/ طوبيا: الزنجار: فارسي زنکار وهو صداء الحديد والنحاس/ شير: الزِنْجَار، منه معدني ومنه ما يُستنبط من النحاس بوضعه في دردي الخل/ دستور العلماء: الزنجار: مُعرب الزنكار وَهُوَ عَمَلي يصنع من النّحاس والنوشادر والخل وَمَاء الليمون/ موقع ويكشنري: زنگار الفارسية من زنگ zang (= صدأ) ...ومنه السريانية ܙܢܓܪܐ زَنجارا، وܙܘܢܓܪܐ زونجرا، والعربية زِنْجَار / تكملة المعاجم العربية: جْنزار: تصحيف زنجار، وهو الخضرة التي تعلو النحاس/
زنجب، زَنْجُبان/ تهذيب اللغة: الزنجب: المنطقة، وقال في موضع آخر: الزنجبان: بفتح الزاي المنطقة/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزُّنْجُب مثال قُنْفُذ، والزَّنْجُبان بفتح الزاي وضم الجيم: المِنْطَقَة. الزَّنْجَبَة والزَّنْبَحَة: العُظّامة التي تُعَظّم بها المرأةُ عَجِيزتَها/ لسان العرب: الزنجب والزنجبان المنطقة. والزنجب ثوب تلبسه المرأة تحت ثيابها إذا حاضت/ [المعجم العربي لأسماء الملابس: الزُّنْجُب: ... ثوب تلبسه المرأة تحت ثيابها إذا حاضت. وعند أدى شير: الزُّنْجُب والزُّنْجُبان: المنطقة تعريب: زِنْجف الفارسية/ الزُّنْجُبة: بضم فسكون فضم: العِظامة التى تعظِّم بها المرأة عجيزتها، كالزُّبْنُجة]/
زنجبيل/ الإتقان في
علوم القرآن : {زَنْجَبِيلٌ} : ذَكَرَ الْجَوَالِيقِيُّ وَالثَّعَالِبِيُّ
أَنَّهُ فارسي/ الصحاح: لان العرب أعربته في نكرته وأدخلت عليه الالف
واللام وأجرته مجرى ما أصل بنائه لهم. وكذلك الفرند، والديباج، والراقود،
والشهريز، والآجر، والنيروز، والزنجبيل./ شفاء الغليل للخفاجي: زنجبيل
معرب/ الإتقان في علوم القرآن : فَهَذَا مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنَ
الْأَلْفَاظِ الْمُعَرَّبَةِ فِي الْقُرْآنِ ...وَقَدْ نَظَمَ الْقَاضِي
تَاجُ الدِّينِ بْنُ السُّبْكِيِّ مِنْهَا سَبْعَةً وَعِشْرِينَ لَفْظًا
فِي أَبْيَاتٍ ... فَقَالَ ابْنُ السُّبْكِيِّ: السَّلْسَبِيلُ وَطَهَ
كُوِّرَتْ بِيَعٌ، رُومٌ وَطُوبَى وَسِجِّيلٌ وَكَافُورُ، وَالزَّنْجَبِيلُ
.../ وذكر موقع etymonline.com أن الزنجبيل من كلمة هندية سنجبيرا والتي
بدورها من السنسكريتية سرنجفرام [ginger: ..... from Prakrit (Middle
Indic) singabera, from Sanskrit srngaveram]
زُنْجُفْر (صبغ أحمر)/ مفاتيح العلوم: ومن عقاقيرهم: المولدة التي ليست بأصلية: ... الزنجفر يتخذ من الزئبق والكبريت يجتمعان في قوارير ويوقد عليهما فيصيران زنجفرا وللنار قدر تخرجه التجربة مرة بعد أخرى والوزن أن تأخذ واحداً من زئبق وواحداً من كبريت/ المعجم الوسيط: (الزنجفر) مَعْدن بصاص حَاصِل من ازدواج الزئبق بالكبريت ومسحوقه أَحْمَر ناصع يَسْتَعْمِلهُ الْكتاب والمصورون (دخيل)/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزُّنْجُفْر: هذا الصِّبغ الأحمر/ تاج العروس: الزُّنْجُفْر، بالضَّمّ: صِبْغٌ، م، أَي مَعْرُوف، وَهُوَ أَحمرُ يَكتَب بِهِ ويُصْبَغ/ المحبي: الزُّنجُفر، 'بالضم'، صبغ معروف، مُعَرَّب شنكرف/ شير : الزُنْجُفْر، معدن متفتت بصَّاص يعمل منه الحبر الأحمر تعريب شَنْجَرف ...وهو سم قتال ومنه السرياني ܙܘܝܓܦܪ/ طوبيا : زنجفر: يوناني kinnabari وفي الإيطالية cinabro وهو معدن بصَّاص حاصل من ازدواج الزئبق بـالكبريت ومسحوقه لونه أحمر ناصع يستعمله المصورون ويطلق على نِقس أحمر يكتب به ويطلق أيضا على تراب أحمر يقال له في العبرانية شَشَر يجبل وتدهن به الجدران/ [موقع ويكشنري: الانجليزية cinnabar سينيبار من اليونانية κιννάβαρι كينّابري من أصل شرقي. قارن العربية زِنْجَفْر المتعلقة بالفارسية شنگرف من الفارسية القديمة s-i-k-b-ru-u-š / sinkabruš/ بمعنى عقيق، من أصل غير معروف]/
زنجير (قُلامَة الظُّفر)، زنقير / تهذيب اللغة: الزنقِير قَالُوا: هُوَ قُلامَة الظُّفر، وَيُقَال لَهُ: الزنجير، وَكِلَاهُمَا دخيلان/ تاج العروس: الزِّنْجِير: قُلاَمةُ الظُّفْر، كالزِّنْقِير، وهما دَخِيلان/ المعجم الوسيط: الزنجير الزنجر وقلامة الظفر وقرع الْإِبْهَام على الْوُسْطَى بالسبابة والسلسلة (فارسية)/ المحبي: الزِّنجير والزِّنجيرة: قلامة الظفر، دخيل. والزنجير: أصول من أصول العجم عربه المولدون/ القاموس المحيط: الزنجير والزنجيرة، بكسرهما: البياض الذي على أظفار الأحداث. وزنجر: قرع بين ظفر إبهامه وظفر سبابته/
زنجير (سلسلة)، جنزير/ د. ف. عبد الرحيم : زنجير: بالكسر السلسلة؛ مقياس يتركب من أجزاء متساوية، يتصل بعضها بالآخر، يستعمله المساحون... تركي زنجير بالكسر zincir، من أصل فارسي، وهو بـالفارسية بالفتح والكسر . والجدير بالذكر أن هذه الكلمة حرفت إلى جنزير/ طوبيا: زنجير: فارسي زنجير معناه سلسلة وzeira في اليونانية معناه سلسلة/ شير : الزنجير، السلسة فارسية ومنه زنجير بـالسريانية الدارجة والتركية والكردية/ تكملة المعاجم العربية: زنجير (فارسية) جمعها زناجير: سلسلة/
زند (طرف عظم الساعد)/ انظر زند (عود قدح النار )/ العين: الكوع والكاع، ... طرفا الزندين في الذراع مما يلي الرسغ/ مقاييس اللغة: الزند، وهو طرف عظم الساعد، وهما زندان، ثم يشبه به الزند الذي يقدح به النار، وهو الأعلى، والأسفل الزندة/ الكليات: الزند: موصل الذِّرَاع فِي الْكَفّ وهما زندان/ موقع ويكشنري: زند العربية من الفارسية الوسيطة zng /zang (=كاحل، ساق)/ تاج العروس: (الزند) ، بالفتح: (موصل طرف الذراع في الكف، وهما زندان)... وفي الأساس: أن الزندين بهاذا المعنى مجاز، تشبيها بزندي القدح/
زند (عود قدح النار )/ انظر زند (طرف عظم الساعد)/ انظر زناد/ المحيط في اللغة: الزند والزندة: خشبتان تقدح بهما النار/ شير: الزَنْد، العود الذي تقدح به النار وهو الأعلى الذي يضرب به. والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثى فاذا اجتمعا قیل زندان. فارسيته زند وهو العود الأعلى واما الزندة السفلى فتسمی پازند. وزند بـالفارسية يطلق أيضاً على المقداح/
زَنْدَبيل (فيل)/ تاج
العروس: معرب زنده بيل، ومعناه بالفارسية: الفيل الحي/ حاشية ابن بري:
الزندبيل أَيْضا أُنْثَى الفيلة وَقيل أعظمها شَأْنًا وَهُوَ
فَارسي مُعرب/
زنديق/ المخصص:
الزِّنْديق فَارسي معرَّب/ تاج العروس:
الزِّنْدِيقُ ...وَقَالَ الخَفاجي وْ شِفاءَ الغَلِيلِ: بل الصَّوَاب
أنَّهُ معرَب زَنْدَه، وَفِي اللِّسان:
الزِّنْدِيق: القائِلُ ببَقاءِ الدهرِ، فَارسي مُعَرَّبٌ، وَهُوَ
بِالْفَارِسِيَّةِ: زَنْدَه كرّ أَي: يَقُولُ بِدوام بَقاء الدَّهْرِ. قلت:
والصّوابُ أَنَّ الزِّنْدِيقَ نِسْبَة إِلى الزَّنْدِ، وَهُوَ كِتاب ماني
المَجُوسِيِّ ... والزّنْدُ بلغَتِهم: التَّفْسِيرُ، يَعْنِي هَذَا تفسِير
لكِتابِ زَرادُشْتَ الفارسِيِّ... وقالَ ثعلبٌ:
ليسَ زنديق وَلَا فِرْزِينُ من كَلَام
العَرَبِ/
زنديق/
زِنْفِيلَجَة (وعاء)، زنفليقة، زنفالجة/ انظر زنبيل/ القاموس المحيط: الزِّنْفِيلَجَةُ، بكسر الزاي وفتح اللام، والزِّنْفالَجَةُ والزَّنْفَلِيجَةُ، كقَسْطَبِيلَةٍ: شَبِيهٌ بالكِنْفِ، مُعَرَّبُ: زَنْ بِيلَهْ/ المخصص: آلَات الرَّاعِي - ابْن السّكيت زِنْفِيلَجة الرَّاعِي وزَنْفَلِيجته الَّتِي يحمِل فِيهَا أداته وَهُوَ الكِنْف والقِلْع/ وربما كان (الزنبيل) من أصل الفارسية (زن بيله)، وفي هامش صحاح الجوهري [ولو قيل إن الزنبيل معرب عنه لم يبعد. قاله نصر]
زنقير، زنجير/ انظر زنجير (قُلامَة الظُّفر)/ لسان العرب: الزنقير هو قلامة الظفر، ويقال له الزنجير أيضا، وكلاهما دخيلان.
زنمردة/ انظر زِمَردة (امرأة تشبه الرجال، مسترجلة)/
زَنَّة (أبو زَنَّة)/ المخصص: أَبُو زَنَّة: ضرب من القردة وَهِي مولدة أظنُّ/
زِه/ المغرب في ترتيب المعرب: (زه) كلمة استعجاب عند أهل العراق وإنما قالها أبو يوسف تهكما وقيل الصواب زه بالضم والزاي ليست بخالصة/ الكليات: زه، بِالْكَسْرِ والسكون: كلمة تَقُولهَا الأعجام عِنْد اسْتِحْسَان شَيْء، وَقد تسْتَعْمل فِي التهكم كَمَا يُقَال لمن أَسَاءَ أَحْسَنت/ تاج العروس: زِهْ، بالكسْرِ والسكونِ، كَلمةٌ تقالُ عنْدَ العجبِ والاسْتِحْسانِ بالشيءِ، وَقد جاءَ ذِكْرُها فِي خبَرِ غَيْلانَ الثَّقفيّ مَعَ كِسْرَى حينَ وَفَدَ عَلَيْهِ وأَعْجَبَه كَلامُه؛ كَمَا فِي الأَغاني/ المعجم الوسيط: (زه) كلمة فارسية تقال عند الاستحسان وقد تقال عند الاستهجان تهكما وسخرية/
زِهْب، زُهبة، زعب، زعبة/ تاج العروس: (الزّهْبَةُ بالضَّمِّ، والزِّهْبُ بالكَسْرِ)... (القِطْعَةُ مِنَ المَالِ) ، قَالَ شيخُنا؛ وكَثِيرٌ من شُيُخ اللّغَة يَقُولُون: إِنّهَا عَامِّيَّة لَا تَثْبُتُ عَنِ العَرَب اهـ. روى الأَزهريّ عَن الجَعْفَرِيّ: أَعْطَاه زِهْباً مِنْ مَالِه أَي قَطْعَةً/ الفائق في غريب الحديث: الزعبة بِنَاء الْمرة وَيُقَال للمدفوع: الزعبة والزهبة أَيْضا والزعب والزهب/
زهزاه (مختال)/ انظر زه/ المحيط في اللغة: الزهزاه: المختال في غير مرآة/ شير : الزَهْزَاهُ، المختال في غير مرآة فارسية زِهْزَاه وهو مكرر زِه اي نعمَّا نعمَّا/
زهزهة (تحسين)/ انظر زه/ فقه اللغة وسر العربية: الزهزهة حكاية قول المرتضي: زه زه/ شير : الزَهْزَهَة، بمعنى التحسين مولدة من قول الفرس زهی زهی/ الخفاجي: زَهْزَهَه: بمعنى تحسين، مولدة من قول الفرس/
زَوْبَيْن (رمح قصير)/ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة- الطبري الرازي اللالكائي (المتوفى: 418هـ): وقال: إن قتل مثلك علي هين، وسب وشتم، وكان بيده زوبين يهزه، فهزه في وجهي، ولكن لأتركنك إلى اليوم الذي ذكرته بهذا الزوبين، وأشار إلى الزوبين، ولامني الحاضرون، وقال لغلامه: احبسه في الإسطبل وقيده/ [تجارب الأمم وتعاقب الهمم- مسكويه (المتوفى: 421هـ): يناوله الترس والزوبين/ فتسلم الترس والزوبين من الغلام]/ خريدة القصر وجريدة العصر - العماد الأصبهاني (المتوفى: 597هـ): والفراقُ أقتلُ من ... وقعِ ألفِ زُوبِين/ شير : الزوبين، تعريب زُوپين وهو الرمح القصير/ موقع ويكشنري: اللفظ الفارسي زوبين: لفظ جوّال ذو أصل غير واضح. قارن اليونانية القديمة σιβύνη سيبيني، “رمح الصيد”، السريانية ܣܘܒܝܢܝܬܐ سوبينياتا (=رماح)، الارامية סוֹפִינָא سوفينا (=طرف الرمح)، हिन्यक्ती، “، الارمنية القديمة suin (=رمح)، الجورجية zupi (=رمح)/ ملاحظة: زوبين الفارسية تشبه الانجليزية javelin جافلين في اللفظ والمعنى/
زوج/ استغربت لما قرأت ما يقوله موقع ويكشنري من أن كلمة زوج العربية هي من أصل يوناني قديم [زوج العربية من الارامية זוגא (= نير، زوج) من اليونانية القديمة ζεῦγος zeûgos بمعنى نير، التي كانت تستعمل في اليونان بمعنى (نير الزواج)]/ طوبيا: زواج: في اليونانية بمعنى zygia/ والكلمة الانجليزية zygote(زيگوت ) الشهيرة في علم الأجنة، ومعناها البويضة المخصبة من هذا الأصل اليوناني [ويكشنري: zygote من اليونانية القديمة ζυγωτός زِيجوتوس بمعنى “yoked” أي مُقْرَن، من الفعل ζυγόω زِيجوو (=يقرن، يربط)، من ζυγόν زِيجون (=نير، قِران، ربط، ضمد)، من الهندواوربية البدائية yugóm (=نير، قِران، ربط) ومنها الانجليزية yoke (=نير)/ وقد يسمى الزواج بكلمة حديثة (زيجة) [تكملة المعاجم العربية: زيجة: زواج]، وهي تشبه الكلمة اليونانية زيجوت/ المعرب في القرآن الكريم - بلاسي: هذا، وقد تعددت الكلمات اليونانية في العربية، في الزمان المتأخر. ومن أقدمها: الفندق، والإزميل، والزوج، والجنس/ وهذا من موقع inlinguaveritas.org [أصلها المرجّح zugon (النّير) المستمدّة من الجذر الهندوروبّيّ jugom الّذي يطابقه yuga في السّنسكريتيّة وyukan في الحثّيّة ويوغ في الفارسيّة وiugum في اللاّتينيّة وjoug في الفرنسيّة وyoke في الأنكليزيّة (والj تعطي في اليونانيّة z كما في juwe/juwes -> فعل zein أي غلا ورغا وهو أصل yeast في الأنكليزيّة أي الرّغوة والخميرة أو لا شيء كما في jusmé -> umeis أي uos باللاّينيّة وyou بالأنكليزيّة). ويقال أيضا zeugos، وأخذت معنى الشّيئين المقترنين واستُخدمت من ثمّة نادرا للزّواج (أخيلس تاتيوس 5: 16) ومنها suzux أو suzugos أي القرين رجلا كان أو امرأة، ويرتبط بها الفعل zeugnumi (قرن ومعان شبيهة)]/ وهذه الكلمة اليونانية زيجون ومشتقاتها هي من نغس أصل كلمة يوغا الهندية [ويكيبيديا العربية: يوغا ... أصل الكلمة: المصطلح السنسكريتي (اللغة الهندية القديمة) يوجا يحمل عدة معاني: اصل كلمة اليج مشتقة من جذورها السنسكريتية أي «وصل، ربط». مصطلح عام يتضمن «الانضمام» أو «التوحد» ومصطلحات مشابهة كالوحدة والترابط. ... يوجا هي كلمة سنسكريتية योग معناها الحرفي «التوحيد»، وهي مشتقة من نفس جذر الرقم واحد باللغة الكردية «يه ك»]/ علم اللغة العربية -د. محمود فهمى حجازى: وترجع كلمة زوج إلى أصل غير سامٍ فهي من الكلمة اليونانية Zeugos التي دخلت الآرامية أول الأمر فكانت بصيغة تنتهي لا بالنهاية اليونانية os بل بالنهاية الآرامية وهي الفتحة الطويلة ولذا فالصيغة الآرامية "زوجًا" تكونت إلى جانب الصيغة غير المنتهية بأداة التعريف "زوج" ثم انتقلت هذه الكلمة الى العربية واتخذت فيها ذلك المعنى المقابل لمعنى كلمة "بعل" فالبعل هو الرجل المتزوج وزوجته هي "الزوج" وظل هذا الاستخدام سائدًا إلى أن لاحظ الأصمعي أن بعض أبناء عصره يستخدمون كلمة زوجة وأنكر الأصمعي هذه الصيغة واعتبرها لحنا/
زُور (قوة، قسر، غصب)/ جمهرة اللغة: زوّر فلانٌ الكتابَ والكلامَ تزويراً، إِذا قوّاه وشدّده وَبِه سُمّي الْكَلَام الزَّوْر لِأَنَّهُ يزوَّر، أَي يسوّى ثمَّ يُتكلّم بِهِ وَكَذَلِكَ شَهَادَة الزُّور لِأَنَّهُ يقوّيها ويشددها، وَزَعَمُوا أَنه فارسيّ معرَّب لِأَن الزُّور بِالْفَارِسِيَّةِ الْقُوَّة. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: هُوَ مَأْخُوذ من الزِّوَرّ، وَهُوَ القويّ الشَّديد/ المحكم والمحيط الأعظم: وقولُهم بالفارسيَةِ زُورْ وآشُوب تَرْجَمه سِيبَوَيْه فقال زُورٌ وأُشُوبٌ/ الخفاجي: زُور: بمعنى قوة معرب/ الجواليقي: الزُّور: القوة/ تاج العروس: عن أبي عبيدة: الزور: (القوة) . يقال: ليس لهم زور، أي ليس لهم قوة. وحبل له زور، أي قوة: وهاذا وفاق وقع بين لغة العرب والفرس، وصرح الخفاجي في شفاء الغليل بأنه معرب. ونقل عن سيبويه وغيره من الأئمة ذلك/ القِنَّوجِي: زور: بمعنى القوة معرب/ شير: الزُّور، بمعنى القوة مأخوذ من زُور (شفاء الغليل) ومنه التركي والكردي زُور/ موقع ويكشنري: من الفارسية الوسيطة zwl /zōr (قوة)/
زور (صنم)/ انظر زُون/
زورق (سفينة صغيرة)/ جمهرة اللغة: زورق أحسبه معربا/ الجواليقي: الزَّوْرَقُ: أعجمي معرب/ المحبي: الزَّورق، سفينة صغيرة، أعجمي مُعَرَّب/ النهالي: الزَّوْرَقُ، أعجمي معرب، وهي السفينة الصغيرة. كذا في القاموس. واستعمله المولدون في أشعارهم .../ أفرام: زَورَق، سفينة صغيرة، معبر ܙܽܘܪܩܳܐ zourqo/ موقع ويكشنري: زورق العربية: مستعارة من كلمة زورق الفارسية (زورق، "مركب صغير، قارب بحيرة")/
زَوْش (عبد لئيم)/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: الزَّوْشُ، بالفتح: العبد اللئيم، والعامّة تقول: زُوشٌ/ شير : الزَوْشُ، العبد اللئيم مأخوذ من زُوش ومعناه الغضوب السيء الاخلاق/
زوّق (زَيّن)/ انظر زئبق/ الصحاح: الزاوُوقُ: الزئبقُ في لغة أهل المدينة، وهو يقع في التَزاويقِ، ... ثمَّ قيل لكل مُنَقَّشٍ: مُزَوَّقٌ، ... زَوَّقْتُ الكلام والكتابَ، إذا حسنته وقومته. ... تزيقت المرأة مثل تزيغت، إذا تزينت واكتحلت/ المحيط في اللغة: تزيقت المرأة تزيقا: أي تزينت/ لسان العرب: وَيَدْخُلُ الزِّئبَق فِي التَّصَاوِيرِ، وَلِذَلِكَ قَالُوا لِكُلِّ مُزَيَّنٍ مُزَوَّق؛ ... ثُمَّ قِيلَ لِكُلِّ مُنَقَّش مُزوَّق وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الزِّئبَق. والمُزَوَّق: المزيَّن بِهِ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ مُزَيَّنٍ بِشَيْءٍ مُزَوَّقاً. وَكَلَامٌ مُزَوَّق: مُحَسَّن/ مقاييس اللغة: (زوق) الزاء والواو والقاف ليس بشيء. وقولهم زوقت الشيء إذا زينته وموهته، ليس بأصل، يقولون إنه من الزاووق، وهو الزئبق. وكل هذا كلام/ أساس البلاغة: يقال للمرأة: تزيني وتزيقي، ... ويجوز أن يكون تفعل من زيق البناء لأن المتحسنة تسوّي أمرها وتثقفه بالزينة/ شمس العلوم: التزويق: زوَّق الشيء: طلاه بالزاووق. وزَوَّق البيت: إِذا زيَّنه. وزوَّق كلامَه: زخرفه بالباطل. وأصلهما من الأول./ أفرام : زوّق... قلنا والحالة هذه أن الكلمة عندنا معربة من السريانية Zièq: زوّق، زین - سرَّح الشَعَر/
زُون/ في التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بري: قَالَ أَبُو مَنْصُور والزور والزون الصَّنَم وهما معربان/ تهذيب اللغة: الزون: الصَّنَم وَهُوَ بالفارسيّة زوْن/ مقاييس اللغة: الزاء والواو والنون ليس هو عندي أصلا. على أنهم يقولون: الزون: الصنم. ومرة يقولون: الزون بيت الأصنام/ الخفاجي: زُون: اسم صنم معرب/
زَوَنْكَل، زَوَنّك (قصير)/ المحكم والمحيط الأعظم: الزَّوْنْكَل: الْقصير. وَكَذَلِكَ: الزَّوَنَّك/ مقاييس اللغة: الزاء والكاف واللام ليس بأصل، وقد جاءت فيه كلمة: الزونكل من الرجال: القصير/ (زنك) الزاء والنون والكاف ليس أصلا ولا قياس له. وقد حكي الزونك: القصير الدميم]/ المحكم والمحيط الأعظم: الزَّوَنَّك: الْقصير، لِأَنَّهُ يزوك فِي مِشْيَته/ تهذيب اللغة: رجلٌ زَوَنّكٌ، والأصْل فِيهِ الزَّوَنُّ/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: قال الأزهرِيّ: الأصلُ في الزَّوَنْزَي، والزَّوَنَّكِ والزَّوَنَّكِ، مثل جَوْهَرٍ، عندي زون/ شير : الزَوَنْكَل، القصير وزونكل بـالفارسية القصير الحقير الجثة. و زَوَتْرَك و زَوَنْك لغتان فيه بـالفارسية. و الزَوَتْرَك و الزَوَنَّك و الزَوَّاك و الزَوَنّ و الزَوْن و الضَوْنة لغات فيه بالعربية/
زونكي (شاطر)،
زانكي/ المحكم
والمحيط الأعظم: الزونكي: الشاطر، دخيل/
القاموس المحيط: الزانِكِيُّ، بكسر
النونِ: الشَّاطِرُ/ تاج العروس : الزّانِكِيُ،
بكسرِ النُّونِ: الشّاطِرُ هَكَذَا ذَكَرَه، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلى
الزَّانِكِ، وَلَا أَدْرِي مَاذَا هُوَ، والأَشْبَه أَنّها
أَعْجَمِيّةٌ، فتأَمّل/ شير :
الزَانِكيّ، تعريب زَنْك وهو الشاطر.
زيج (خيط بناء)،
زيق/
الصحاح: الزيج: خيط البناء، وهو المطمر، فارسي معرب. وقال الاصمعي: لست
أدرى، أعربي هو أم معرب؟/ تاج العروس : الزيج، ...معربان، ... والثاني عن
زه، وهو الوتر/ المعجم الوسيط: (الزيج) ... خيط الْبناء (مَعَ) وعربيته
المطمر/ غريب الحديث لابن قتيبة: المطمر: هُوَ
الزيق الَّذِي يقوم عَلَيْهِ الْبناء/ المحيط في اللغة:
زِيْقُ المِطْمَرِ: الخَيْطُ الذي
يُقَدَّرُ به البِنَاءُ/ أساس البلاغة: ويقال للمرأة: تزيني
وتزيقي، وهو
تفيعل نحو تديّن ويجوز أن يكون تفعل من زيق
البناء لأن المتحسنة تسوّي أمرها وتثقفه بالزينة/ الفائق في غريب الحديث:
كنت أَقُول لِابْنِ دأب إِذا حدث: أقمم المطمر.
المطمر هُوَ الزِّيق الَّذِي يقوم عَلَيْهِ الْبناء يُرِيد أَنه
كَانَ يَأْمُرهُ أَن يقوِّم الحَدِيث وينقحه وَيصدق فِيهِ/ طوبيا : زيج:
فارسي زيڭ وهو خيط البنَّاء الذي يمده على الحائط عربيه المطمار/ شير :
الزِّيج، معرب زيگ وهو خيط البناء/
زيج (جداول فلكية)/ مفاتيح العلوم: الزيج: كتاب منه يحسب سير الكواكب ومنه يستخرج التقويم أعني حساب الكواكب لسنة سنة وهو بالفارسية: زه أي الوتر ثم أعرب فقيل: الزيج وجمعه: زيجة على مثال: قرد وقردة/ تاج العروس: الزيج: كتاب يحسب فيه سير الكواكب، وتستخرج التقويمات، أعني حساب الكواكب سنة سنة، وهو بالفارسية زه، أي الوتر، ثم عرب فقيل: زيج/ المعجم الوسيط: (الزيج) كل كتاب يتَضَمَّن جداول فلكية يعرف مِنْهَا سير النُّجُوم ويستخرج بواسطتها التَّقْوِيم سنة سنة (مَعَ)/ طوبيا: زيج: فارسي زيك وهو جدول يستدل به على حركات الكواكب ومواقعها/
زِير/ العين: الزّير مشتقّ من الفارسيّة/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: وأهل العراق يُسَمُّون حُبَّ الماء الزِّيرَ. والزِّيرُ والبَمُّ، معروفان، أعجمِيّان/ تاج العروس: الزِّير: (الدَّنُّ)، وَالْجمع أَزْيَار، أَعجميٌّ، (أَو) الزِّيرُ: (الحُبُّ) الَّذِي يُعْمَل فِيهِ الماءُ، بلُغَة العِراق/ ويقول موقع ويكي أن زير من القبطية سير/
زِير (وتر)/ مفاتيح العلوم: أوتار العود الأربعة أغلظها: البم ... والرابع هو الزير وهو أدقها/ التكملة والذيل والصلة للصغاني: : الزِّيرُ والبَمُّ، معروفان، أعجمِيّان/ يقول موقع ويكي أن الكلمة من الفارسية azēr بمعنى (تحت)/ الخفاجي: الزير اسم وتر أيضاً ذكره الجوهري وهو معرب
زِیرْبَاج (طعام، حساء لحم كثير التوابل)/ [الحاوي في الطب-أبو بكر الرازي (المتوفى: 313هـ): وَكنت فِي ذَلِك آذن لَهُ فِي زيرباج قبل الدَّوَاء/ويمسك إِلَى الْعَصْر عَن الطَّعَام ثمَّ يَأْكُل زيرباج دراج]/ إسفار الفصيح: وكذلك ما أشبهه من ألوان الطبيخ، نحو "الزيرباج"/ محاضرات الأدباء: وقال بعضهم: قدم طاهيك زير باجه ... وهي على الدّهر خير باجه، صبيغة الزعفران تحوي ... أطايب الفرخ والدجاجه/ المحبي: الزّيرَباج، طعام معروف، مُعَرَّب زيروا/ النهالي: زِیرْبَاج ، معرب من زیِر وأوزِيرْبَا وهو طعام مشهور/ المزهر في علوم اللغة وأنواعها: ومن ألوان الطبيخ والحلاوي: السِّكْبَاج الزيرباج الاسْفِيداج الطَّبَاهِج الفَالُوذَج اللَّوْزِينَج الجَوْزينَجُ النفرينج/ شير : الزِيْرَبَاج، مركب من زيرا وهو الكمون ومن با اي طبيخ وهو يصنع من لحم طير سمين مع الكمون والخل يفيد من أصيب بمرض الاستسقاء/ موقع ويكشنري: من الفارسية الوسيطة زیربا (=حساء لحمِ كثير التوابلِ ثَخنَ بالبندقِ و/ أَو ثمار وخضار)/
زِيق (اسم علم)/ جمهرة اللغة: سمّت الْعَرَب زِيقاً، وَهُوَ فارسيّ مُعرب. قَالَ الشَّاعِر: (يَا زِيقُ قد كنتَ من شيبانَ فِي حَسَب ... يَا زِيقُ ويحَك مَنً أنكحتَ يَا زِيقُ)/ تاج العروس: زِيق بنُ بَسْطام بنِ قَيْس الشَّيْبانِيّ وفى الصِّحاح قَيْس بن شَيْبانَ، وَهُوَ اسمٌ فارِسِي معَرَّبٌ/
زِيقَةِ (ثياب)/ شرح الزرقاني على الموطأ: الزِّيقَةِ ...نسبة إلى زِيقَ محلة بنيسابور، وقال البوني: ثياب تعمل بالصعيد غلاظ ردية
زِيق/ لسان العرب: زِيقُ القَميص: مَا أَحَاطَ بالعُنُق/ المعجم الوسيط: (الزيق) مَا يكف بِهِ جيب الْقَمِيص يُقَال عمل للجيب زيقا خاطه بِهِ لتقويته / شرح عمدة الفقه لابن تيمية - من كتاب الصلاة : ولبنة الجيب الذي تسميه العامة الزيق/ الطراز المذهب في الدخيل المعرب- النهالي: زيقا: زِیقَا، وهو فارسي معرب. قال جرير: يا زِيقُ ويحَكَ مَنْ أنكحتَ يا زِيقُ. وهو معرب من ' زهْ ' بكسر الزاي، وهو بـالفارسية مشترك بین زِیق القميص، وهو ما أحاط بالعنق، وبين الجد، ويطلق على الوَتَر، ويأتي كلمة تفيد التحسين، وبمعنى وجع الطلق للنساء. كذا في (لغمة نعمة الله)/ ملاحظة: يبدو أن كلمة (زيق) فارسية من نفس أصل (زيق، زيج) أي مطمر (خيط البناء)، من أصل (زه) الفارسية التي بمعنى (خيط، وتر)/ المعجم العربي لأسماء الملابس: الزِّيق في النسائج: الخط الدقيق المنسوج فيها مخالفًا لونها؛ يقولون: زيق أسود، وزيق أحمر ونحو ذلك؛ أى خطوط ملونة
حامد العولقي